韩国教会的一些历史记载很有吸引力，通过认真地研究他们之后，有些信徒选择以他们的生活作为准则。这些初期青年团体中，其中有一位先被送到中国的北京去接受领洗，回国之后，然后他领洗了他的同伴们。

德兰姆姆，以她一生的见证，提醒每一个人：教会的福传是通过爱德，由祈祷所滋养，并听从上主的话。这福传方式的标帜，常是新真福（德兰姆姆）的肖像：她拖着一个小孩子的手，而她另一只手，正在数着玫瑰念珠。

教宗在要理讲授中再度表示，他的退位并非远离十字架，而是在圣伯多禄的围墙内以一种新方式留守在基督的苦架前。教宗感谢在这些年来给予他支持和爱戴的所有人，重申将继续以祈祷和默想陪伴教会的旅程。　　

（格前十三：12）所以，天主是不可能被完全了解的，也因而把天主只作为“问题”而企图以理性解决，便显得高傲而愚蠢了。当然，“信仰寻求理解”，但这不意味着像理解几何图形一样地理解天主。

虽然没有圣人圣女们的高超意向，但我以坚定的意志巩固这一信念。后来，母亲的逝世对我的打击很大，但也使我更加地恭敬圣母。

第六条以宗教教职人员身份来访的外国人，经省、自治区、直辖市以上宗教社会团体邀请，可以在依法登记的宗教活动场所讲经、讲道。

第二，宗教界以自己独有的方式对帝国主义的侵略，对列强的暴行表达了顽强的反抗，所以宗教界表现出了不畏强暴的气质和精神。

当时诺厄以家长的身份祭献天主。到了亚巴郎时代，他为了听从天主的命令，竟不惜把自己的独生子依撒格，作为牺牲奉献给天主。这一祭献又一变而为民族性的代表祭献。

第六条　以宗教教职人员身份来访的外国人，经省、自治区、直辖市以上宗教社会团体邀请，可以在依法登记的宗教活动场所讲经、讲道。　

前任伟大的教宗若望保禄二世，刚去世就被人在心里默认为圣人；印度的德肋撒修女，以她贫穷而奉献的生活，在现世就被人看作是一个活在贫民窟的圣人。