天主不会让我们在黑暗中摸索，他以人的形象出现在我们面前。他是那么地伟大，以至于能够使自己变得那么微小。他说：‘谁看见了我，就是看见了父’（若14,9）。

根据圣史路加的记载，第一世纪四十年代黑落德．阿格黎帕当犹太国王的时候，开始磨难教会中的一些人，用剑杀了若望的哥哥雅各伯（参见宗12,1-2）。

这光在黑暗中照耀，黑暗却没有胜过他。（若1:1-5）记者在现场获悉，两千多人的偌大会场，出奇的安静，众人皆热切专注地听讲座。

这就应由他们站在第一个位置，做到天主临在于历史之中，基至当每一件事情似乎以笼罩在黑暗中。　　

圣史路加对此有着详细的记载，现今的耶路撒冷的城墙是由苏耳丹·苏雷曼（SultanSuleiman）在主后1537年至1546年间按照黑落德时代的模式兴建的。

多年过去，其他的孩子都不记得了，只有一个面庞微黑、眉清目秀的小孩，语文成绩最好，所以至今记忆犹新。他就是来自广平县堂区的张圣召修士。新学年开始，在弥撒中弹奏风琴的就是这个年仅12岁的小弟弟。

近些年多次报道以及最近曝光的山西黑窑事件不就是这种人生观的真实写照吗？没有信仰，人就可能会以为自己的财富完全是靠自己的能力所赚取，自己是财富的绝对主人，而不是代管者。

也就是下午3点汽车到卢龙县东街汽车站时天空已像黑锅底一样，满天絮状的黑云翻滚，磨子雷隆声不绝于耳，风雨即将到来了。由于我和姐姐身负父亲的骨灰，去别人家多有不便，就一路急奔城北毛家店村而去。

约伯的遭遇也正是同基督一起受苦的预像，基督在天主面前恢复了我们众人尊贵的形象，并向我们展示了一条即使在最深沉的黑暗中也决不丧失信赖天主的路。约伯书也会帮助我们理解各种不同的试探。

他引导我们，从死亡中，看到永生；从黑暗中，看到光明；从痛苦中，看到慰藉。起初，我们祈祷，是为了得到什么。但是，当我们的生命，真正融入于主的时候，我们便不再会忧虑吃什么，穿什么。