他进一步强调，一方面我们要尝试发现存在于福传中的问题症结，找出阻碍今日中国教会福传的障碍；另一方面我们也要积极总结经验，积极推广那些领洗者多的堂区、慕道班、门徒班、爱心福传团体的经验，发挥优秀传道员的作用

刚进了山园就吩咐门徒们：“我的心非常忧伤，你们留在这里，同我一起醒着吧！”(玛26：38)说完之后，他就往前几步，跪伏在一块大石前向天父祈祷，祈祷得那么专注，投入，仿佛忘记了周围的一切。

信德讯临近圣母升天瞻礼，唐山教区大安各庄本堂张建林神父牵挂那些不进堂的教友，特邀请古冶片区门徒学员寻找走访“迷失的羊群”。

教宗在要理讲授中谈到五饼二鱼的奇迹，指出耶稣基督愿意祂的门徒参与祂的怜悯行动，为慈悲作见证。因此，基督徒的任务是怀着一颗能够被人类需求感动的心为生命和共融服务。

耶稣在最后晚餐中做了一件很特别的事，就是给门徒洗脚。他第二天就要被钉在十字架上了，这是他和门徒们一起吃的最后一餐，就在这晚餐厅里，他选择了给门徒洗脚。你有没有给人洗过脚？

教宗说：“初期的基督徒被称为‘道路的门徒’（参阅：宗九2），即旅途上的门徒，这其中大有深意。事实上，信友与撒玛黎雅人非常相似：和他一样在旅行时，是个过路人。

路二四19-21他们（前往厄玛乌的两位门徒）回答说：「就是有关纳匝肋人耶稣的事…我们的司祭长及首领竟解送了祂，判了祂死罪，钉祂在十字架上。我们原指望祂就是那要拯救以色列的。

耶稣没有强行进入厄玛乌两个门徒的生命，反而形如一个陌路人，陪伴两位门徒。在这段旅途中，耶稣慢慢地涉入这两人所忧虑和关怀的事情当中，与他们一起分享他们的盼望和失望。

耶稣清楚地认识到权力争斗对人的危害，就给了门徒们正确对待权力的教训。耶稣先是预言了自己的死亡与复活，然后回到葛法翁，进到家里就问门徒：“你们在路上争论的是什么？”

教宗首先解释“高山”的含意说，耶稣复活后在加里肋亚山会晤门徒们，因此山是“天主与人相遇的重要场所”。