在弥撒开始前，克拉耶夫斯基枢机感谢科拉基（AntoniettaCollacchi）修女的服务，她担任门诊主任长达10年之久，并介绍了新负责人里泽洛（AnnaLuisaRizzello）修女。

教宗说：“对参加大公守夜祈祷的青年而言，在整个周末将能参与一项由泰泽团体提供的特别计划。从现在开始，我邀请基督信仰各教会的兄弟姐妹们参加这次天主子民的聚会。”

教宗怀著同样的心情寄发唁电给圣座驻叙利亚大使泽纳里（MarioZenari）枢机。在这封由帕罗林枢机署名的唁电中，教宗为叙利亚西北部地区地震的罹难者表示“深感悲痛”。

教宗最后指出：“教会坚持的这些原则并非信仰的真理，而是铭刻在人类的自然本性中，因此放诸四海皆准。

在我们的信仰生活中，有着更深的体会，正如天主十诫的文字虽写于3500年之前，但它蕴含的意义是不受时间限制的，是万古常新的，是古今中外人人所认同的，因为十诫的依据是人性的主要道德律，原是天主在赋给我们人性时，铭刻在我们的理智中的

对天主的渴求已铭刻在人的心中，因为人是由天主及为天主而受造。教宗本笃十六世援引«天主教教理»上的话来突出人类的宗教本性。

一个永不枯竭的启发泉源，是铭刻在人心中的自然律，它说的语言人人都能听懂：爱、公义、和平，它们彼此不可分离。如同人一样，国家和国际机构也必须本着对话和彼此聆听的精神，接纳和培养这些价值。

回顾他们开教宣道业绩，做为我们的表帅和坐右铭，更能增加培养我们的信仰坚定，时时事事能因主的名践实，发扬信望爱三德。

这很正常，因为世界铭刻着罪恶的痕迹，透过不同形式的自私和不义表现出来。跟随基督的人是在反向而行。这不是出於好斗，而是为了忠於天国的逻辑，即希望的逻辑，体现在以耶稣的教导为依据的生活作风上。

任何的召叫，都是在寻找我们喜乐的来源之路，因为——如《天主教教理》第27点中指出——“对天主的渴求已铭刻在人的心中……而天主也不断地吸引人归向祂，只有在天主内，人才能找到他不断寻找的真理和幸福。”