教宗说，移民现象自亚巴郎以来就一直存在於人类的历史。真正的解决移民危机之道乃是团结互助，这将使我们心灵散发馨香。有人认为移民现象只出现在我们的时代，这是对历史的无知。

在龙卡利教宗即将封圣之际，教宗方济各给意大利《贝加莫回声报》写了一封信函，称若望二十三世教宗的圣德是普世教会的一份伟大恩典，并为此感谢天主。若望二十三世还是年轻司铎时曾是该报社的合作者。

如果没有这个首要经验，很难令社会走向普世性的道德原则，而在建造一个基本人权与自由完全受到承认和实践的国家和国际秩序方面也变得困难。

虽然在国内演讲，主持人和他自己从不提其司铎的身份，不涉及宗教信仰，但他从人生信仰、伦理道德、科学文化等角度分享了包括基督信仰在内的普世价值观，为福音做了美好见证。

索多玛城罪恶多主差使者去劝说罗特接待又设宴既给洗脚又赐膳合城恶徒太疯狂围住罗特耍流氓为使旅客受保护二女贞洁他不顾恶徒抓人去破门遭遇迷糊难寻人使者规劝罗特说带上亲友快逃脱免因这城而遭难逃命不许往后看蒙主垂爱及仁慈小城避难正当时罗特妻子不听劝立变盐柱荒野站索多玛和哈摩辣天降硫磺消灰它此时想起亚巴郎罗特得救免灭亡避难携女山洞中二女出谋乱伦生虽与圣祖有血缘罪恶使其无可言未完待续

旧约中的羊·象征财富与上主的祝福1，亚巴郎因了她果然蒙了优待，得了些牛羊、公驴、仆婢、母驴和骆驼。

他说：「玛利亚的信德，可以与亚巴郎的信德相比。这是同一诺言的新开始，是天主同一的救恩计划，现在应许于耶稣基督身上。

她被派遣在教育的园地里从事福传的工作，犹如亚巴郎一般，推动她的力量是信德：我有信德，我期待天主的眷顾，而祂会供应一切。她完全交托於天主上智的看顾，同时又以负责及具创意的方式与天主合作。

教宗首先表示：“祈祷的人从来也不会弃这个世界于不顾，如果在人的祈祷中不聚集人类的喜乐和悲伤、希望和焦虑，那么，祈祷就会变成个人精神生活的‘装饰品’。

（谷16：15－16）《要理问答》也阐明人生于世是"为恭敬天主，救自己的灵魂"然而，使人接受这一真谛需要有个水到渠成的过程，一锹挖不出一条渠来。所以，一般不宜作为对陌生人的开场白。