在这种情形下，无法将人性、道德、精神价值观传递给下一代。不要忘记，还有到处存在的传播媒介，这些传播媒介侵入了家庭，几乎成了思想和信念的唯一培育工具。这里的另一个问题是教派问题。

韩总主教说，当前天主教大学面临两大挑战，一是社会道德标准的下降，例如堕胎在五十年代被禁止，如今却有很多国家立法放宽；二是世俗化现象太强，物质与精神生活失去平衡，例如不少青年滥用药物、迷恋上网、打麻将和电子游戏等

其实，每一个人都知道，同性恋是令人不齿的，连同性恋者本人也不会摆脱这种道德的谴责，内心中的挣扎与痛苦始终在伴随着，只不过随着社会的开放与堕落，让这种罪恶从角落走上了正台。

超我（Superego）转变为内在化明白真正的道德良心与超我之间的分别，能够助人成长，也使天主成为人的主人。

教宗指贫穷有许多种形式，例如是物质匮乏能摧毁人性面貌，道德匮乏让自己成为罪恶奴隶；但真正的贫穷只有一种，就是无法成为天主子女和主内的弟兄姊妹。

陈神父说：「前任教宗本笃十六世看到现代人活在是非不分、善恶颠倒，价值混乱、道德腐败坏的漩涡里，觉得有必要宣布信德年。　　

若没有了信仰，社会道德就会变得越来越脆弱；没有信仰，人会慢慢变成野兽、恶魔。如果不信耶稣……这个世界一定更可怕……

他说法律并不能直接创建道德和民主，却可以提供有利的社会条件建设民主。他鼓励法律工作者在分裂的社会中向前迈进。终审法院首席法官马道立及资深大律师李柱铭分别读经。

因此，任何人都不可被夺去生命，也不可被剥夺一种在道德和生活上赎罪的机会，从而有利於团体。教宗承认，在教会历史上教宗国也曾实施死刑，忘记了慈悲胜过公义。

他谈及维达尔枢机，「你所占有的道德高地，在令人担忧的派系中使你成为和平的中介者，使我们明白一些争论不是真正源于原则而是基于个性。」