我们若痴迷於寻求现世福祉和钱财，对其显示出夸张的爱恋，我们就是在远离天主的爱。这种对财富的疯狂追求正是我们不幸福的缘由。因此，耶稣提出基本的生活法则：先该寻求天主的国和它的义德（玛六33）。

教宗期望，婚姻准备期也能成为成年人或远离信仰者接受福传的大好时机。

要远离财富的，是我们的心，而不是我们的手。有人会说，我一点不富有，所以这句圣言并不适用于我。我们必须要小心，富有和贫穷是相对的，因人、因地、因事不断地变化。

第三种错误态度是远离人的超性主义，这是一种灵修至上的诱惑，喜欢敬礼胜过使徒工作。谈到马佐拉里神父作为远方者的本堂始终怀着爱寻找他们的事蹟，教宗表明，马佐拉里神父也设想一个走出去的教会。

因为圣经明确告诉我们，物质财富不仅不能使我们满足，而且更多的时候让我们陷入痛苦的沼泽，甚至远离信仰。保禄说：只要我们有吃有穿，就当知足。

假设我们例行公事，无关痛痒，远离生活，也许会如保禄所言，我们讲道就成了发声的锣或发响的钹。必须首先感动自己，让自己的生活福音化，如此，我们的讲道才可能成为火种，燃烧自己，成为火把照亮自己，引领他人！

当年在圣保禄时代，哥罗森城的教会初建不久，魔鬼就是借着异端主义者的花言巧语引诱当地教友远离基督真道，他们用一些似是而非、看似很智慧的哲理、星相学等理论，假冒天使迷惑基督徒。

《玫瑰经》祈祷非但不使我们远离生活的操劳，反而要求我们将祈祷化为每日的生活，领悟基督在我们当中的临在。

让我们共同热切祈求小耶稣的帮助，抛弃过去背叛天主、远离天主的事，洗心革面，来到主的面前，通过祂的神圣来圣化我们，这是我们今天需要去做事情，希望大家不仅在圣堂里面祈祷的时候，跟天主在一起，更重要的是在回到生活当中也跟小耶稣在一起

在这层意义上，教会与国家之间进行成熟和独立的合作仍是一项继续不断的挑战，因为彼此勾结的危险从未远离我们，如果我们丧失‘福音的活力’，这个危险就会更大”。