“这些荆棘乃是财富、成就和世俗思虑的骗局。圣言在那里有略微的成长，但被窒息，长得不壮，也许死了，或不结果实”。第四种方式，就是我们“如同好土地”那样接纳天主圣言。

教宗列举了几个相互密切关联的原则，例如人的尊严、公益、以穷人为优先选择、财富的普遍应用、团结互助，辅助，以及照料共同家园。教宗指出，“所有这些原则都以不同的方式表达了信、望、爱三德”。

教宗指出，“我们未能在财富和资源共享方面表现出团结一致，但我们在苦难中学会了团结关怀”。从文化的层面来讲，教宗强调，“这个考验的时期给我们带来许多教训”。

（参阅咏十二6）圣咏也告诫尘世间财富的危险，因为‘人在富贵中，不深思远虑，将与牲畜无异，都要死去’。（参阅四十八21）圣咏也打开历史中天主的视野，‘上主使异邦的计划无序，使万民的策略废去。

这句简单的话蕴含著巨大的财富，它使我们直观到耶稣的奥迹，祂的圣心总是指向在天大父。”

这全球性的新范例会在新冠疫情后诞生，教会因其与市场思维毫无关联的特性，应做这集体财富的保证人。布鲁尼近日接受本新闻网采访，他首先谈到作为梵蒂冈应对新冠疫情委员会成员对这项工作的了解。

同时，也要“前往受伤的受造界，我们的共同家园，它因地球的财富为使少数人致富，却使许多人处于贫困的疯狂的开采而受苦”。

因为“差异”是“训练接纳和聆听的机会，将差异视为财富而予以珍惜”。谈到代际关系，教宗指出，“年轻人有义务照顾年长者，向他们学习，与他们交谈”。

他的财富、他的家庭、他的健康，全都被夺去。几乎所有。唯一存活的就剩他自己和对天主的信心。对于后人来说，有着无比重要的启迪作用。约伯的苦难历程也告诉我们，信仰说到底是能够带人回归生命本源的道路。

祈祷滋养传教生活，这是一种爱德生活，不为名利和财富而彻底无私地帮助别人。此外，利玛窦吸引别人的另一个因素是他生活上的言行一致，这样使宣讲福音具有效力。教宗说，我们众基督徒都是福传者，因此也应言行一致。