他开门见山地指出，路加笔下的耶路撒冷教会正是“每个基督徒团体的典范、一个具有吸引力的友爱团体的图像，但不该将之神化和淡化”。

基督教也就不会有什么对世界的正能量之说。说基督教有正能量，正是忽略了基督教的本质及其历史。近代欧洲的宗教战争造成的损失和近代对于科学的阻碍应该如何解释?各国经济的发展真的得益于基督教吗?

舍夫丘克总主教详尽且坦诚地回答了记者们的提问，赞许教宗方济各与基利尔宗主教在古巴的会晤，同时也解释了他们的共同声明所衍生的困惑和争论。舍夫丘克总主教首先说道：「他们终於见面了！

以下是本台记者收集的几位非洲青年的见证：答1：我们首先表示感谢教宗为非洲做出的分析，然后我们要告诉教宗，我们非洲人听懂了他的讯息。

一一列举博索纳罗政府在处理Covid-19疫情上的种种失误和失职，以及政府的政治导向。主教们指出，“巴西正处在历史上的最困难时期之一，堪比一场难以抵挡的暴风骤雨。

四月二日晚二十点三十分，西班牙巴伦西亚总主教区多个天主教青年教会运动团体的成员们，举行了为世界和平祈祷活动。青年们聚集在一起，渴望用祈祷的力量，早日结束目前全球正在进行着的三十二场战争。

首先，在教宗方济各的训导中总是将与上主的相遇置于中心地位。他说，信仰不是一种意识形态，而是与我们的救主具体地相遇，祂推动我们与他人相遇并永远改变我们的生命。换言之，是耶稣的爱催促我们向众人宣报喜讯。

泽纳里枢机说，每当他想到叙利亚时，就会想到两幅图像：一幅是安置在圣伯多禄大殿内的米开朗基罗雕刻的《圣殇》像。

随军神职人员制度的起源如果要探寻美军随军神职制度的源头，可以追溯到悠远的历史深处。每当出现骚乱、危急和恐怖的时刻，人类总是寄希望于宗教和宗教人士，以获得安慰。战争时期也不例外。

事实上，由於缺乏实质性的谈判以及不断增长的暴力行动，探讨这个问题也就越来越困难。近几年来，在其它冲突，尤其是叙利亚悲剧的影响下，以巴危机也变得更加严重。