这些已故枢机和主教们藉着他们的牧职，让信徒铭记这令人欣慰的真理：‘恩泽与仁慈，原属於祂所选拔的人’（智三9）。

然而，接纳也应运用基督徒的智德，应在人数上量力而行，尤其应帮助他们融入社会。如果移民无法融入社会，就会被隔离。教宗例举比利时扎芬特姆（Zaventem）凶杀案，凶手是在隔离中的贫民区长大的第二代移民。

此外，国内大部分礼书把主受洗节放在常年期内，这是错误的；吴智勋神父的《和平纶音》的编排及主受洗节的位置才是正确的，希望大家注意。

智利是多么懂得重建和重新开始啊！你们在多次坍塌后又是多么善于重新站起来啊！耶稣向这颗心说话，称这颗心是有福的。

据悉，谷广中神父自2016年调任总堂区，负责堂区礼仪工作以来，为了更好地完善各个现有的团队，或组建新的团队，在堂区的支持下，在堂区内广罗人才，举贤任能，招贤纳智，先后对总堂区在市区的四个堂口的辅祭员、读经员和送圣体员进行了扩充

“你虽掌有大权，但施行审判却很温和”（智12：18）。当这个词被用于那些处于权威地位的人们身上时，它表示体贴和适度。任何形式或根源的极端归根到底都是可悲的，而温良和适度只有喜乐才能维持。

据蔡毛毛的主治医师孙双智大夫介绍：“毛毛目前情况非常乐观，从前天开如已能下床走动，但体力还有些弱。现在她每天都自己写日记，语言表达也没有任何问题，用不了多久就可以出院。”

（智5：9）我第一次对死亡与永恒有经验，是始于一次幼小时的想法，毫无预兆，我记得非常清楚，只想到如果父母离开我，生命将变得很寂寞与无意义。永恒的爱始终是我所追寻的。

真正“美”的每个表述，都可以被视为一个途径，导向与主基督的相遇，因为“从受造物的伟大和美丽，人可以推想到这些东西的创造者”（智13：5）。

再说古犹太的智王撒落满，一生享尽荣华富贵，但当他年老的时候，在《训道篇》一书中反复咏叹的乃是人生虚空，“在空虚，消逝如影的人生少数岁月内，有谁知道什么事对人有益？