这本书是自然和社会科学、法学和神学界的专业人士提供的分享，也提出几个可供思考的问题。例如，凭着理性能显示无限伟大的天主的存在吗？在精神与物质、信仰与理性、固有世界与超性世界之间是否存在着桥梁？

研讨会上，无论是闽北教区吴奕顺神父的《“万物并育不相害，道并行而不相悖”--以天主教自然神学浅谈中国的“和谐”价值观》、厦门教区赵银城神父的《浅谈中国天主教历史发展走向：从“文化适应”到“中国化”》、闽东教区吴东碧神父

他常用的图像是主耶稣骑驴子荣进耶路撒冷城，倘若他『驮负』的是我们的主耶稣，他自然不会觉得群众的掌声是献给自己的。因此，这是卢恰尼教宗流传千古的训导，而且是他的独特美德」。（原载：梵蒂冈新闻网）

教宗继续说道：“无论如何都有必要核实如此圣德的声望是自然产生、稳定持久，并在大部分基督徒团体中传播。”在数字化世界中，有夸大或歪曲事实的危险，因此，“所有审核圣德名声的人都应有明智的分辨力”。

教宗自然也谈到正在行进中的同道偕行进程，强调这段行程必须在圣神的吹拂下进行。“世界主教会议不能成为一种议会，提出根据尘世议程的权利和需求，它不是随风而去的机会，而是顺从圣神的气息的大好时机”。

道教讲求的是人与自然的和谐，追求的是自然和自由的生活方式。道教以“道”为核心教理，教导人们修行“道”一样的品德，度己度人。儒教通过提倡仁爱来推动和谐：“仁者爱仁”，“仁、义、礼、智、信”。

因为宇宙世界事物的物理化学等自然力量，不可能加给独有理智与自由意志的人一种伦理道德责任。

但令人欣慰的是在一些自然环境保护良好的村落，还有一片让我们仰望的星空。　　春节回家过年，习惯了城市夜晚喧闹的我，在乡间安静的氛围中竟然失眠了，独自在河边漫步。

教宗向与会人士说：“你们从经济和社会方面分析新兴国家正在发生的变化，这些变化自然对文化和宗教产生影响。你们尤其注意到亚洲那些经济成长活力强盛的国家，这些活力并没有完全带来真正的社会发展。

　　现代社会流行在餐桌上谈生意，因为这样的场合温馨，容易交流，成功率自然就高。　　其实我们天主教早就盛行饭前、饭后祈祷的良好习惯，笔者就是这种习惯的最大受益者。