之后，撒罗满王又把圣殿建在这座山上。因此，熙雍也就成了圣山的名称。圣咏的作者更是将熙雍视为整个以色列民族及天上的耶路撒冷。当然今天，熙雍就是我们整个教会及天主子女的象征。

两个世纪之间，这里建造了一座辉煌壮丽的圣母朝圣地圣殿。教宗说他看到当天在大雨和阴冷的天气中，竟有那么多的朝圣信友不远而来参与庆典，真令他感动。教宗说他在朝圣主持的弥撒讲道中，发挥了瞻仰基督的道理。

宗徒大事录记载，伯多禄和若望在圣殿里向百姓宣讲从死者中复活的耶稣，他们明知要招来圣殿警官和撒杜塞人的恼怒而被捕，而事实也果真如此（参宗4：1-3）。

因为公元70年罗马帝国占领耶路撒冷并且放火烧毁犹太人的圣殿，对犹太人的文化进行灭绝式的破坏。有一批犹太隐士为了保存这些珍贵的经文与文书，用瓦罐将其封存并藏于洞穴内等待后人的发现。

用又跳又唱的肢体语言赞美天主确实很好，但要大家都来实行却未必适合；以上列举的达味跳舞乃是在特殊场合下——是在运送约柜的途中，而非在圣殿之内。

平面呈十字形，是一座仿法国中世纪哥特式建筑，红色的砖墙，白色的石柱，青灰色的石板瓦顶，两座钟楼，南北对峙，高耸入云，经彩色玻璃过滤的光线瞬间变得柔和明媚，一阵阵花香沁人心脾，教堂高79米，宽28米，圣歌声在圣殿的穹顶和堂柱间回荡

回想在温哥华的日子，在女儿的陪伴下，我们前前后后去过五座圣殿参与弥撒。主礼的神父有亚洲的、欧洲的、非洲的、美洲的，有中文的、英文的、意大利语和克罗地亚语。

以前我不知道这个村子，透过“信德”获悉教堂失火的详情后，我们在堂区的周刊上刊登此消息，西堂的教友们积极踊跃捐献，希望把天主的圣殿更快更好地重建起来。很多教友们是匿名奉献的。

例如，耶稣作为孩子的时候，也会玩耍、也需要人照顾更需要人引导进入圣殿，没有若瑟和玛利亚的悉心照料，不可能有他的长大成人。

他们与基督结合，并相似于基督的死亡和复活，而成为基督身体的一部分；充满圣神的傅油，而成为天主的圣殿，教会的肢体，特选的民族，王家的司祭，圣洁的邦国，天主自己的子民。