他没有假装相信，他也没有认为说：你看，大家都在一起这样跟我说，我如果说不相信，别人说相信，那我是不是不被人接纳。这些都不在他的顾虑之中，他是一个非常诚实的人，心地非常纯洁，非常简单。

据考察，这里的教友最多时曾高达七百人，由于长期没有神父，教友如同无牧之羊，几乎散失殆尽。改革开放以后，可以说是在一堆废墟上，从头开始福传事业，现在该堂在大瞻礼日，有一百余人参与弥撒。

我出生于一个没有任何宗教信仰的家庭，从小接受的也是无神主义的教育。说真的，如果在10年前的今天，有人告诉我这个世界有神的存在，我肯定会说他是个疯子。因为那时，我根本把神鬼当做无稽之谈。

阿勒颇的加色丁礼主教回忆说：关于这名耶稣会士的情况和「具体有多少人被绑架」，「我们没有任何确切的消息」。现存的只有假设和疑问，但随着时间的流逝，知道真相的希望越来越渺茫。

「因此，保禄受邀解释为什么信仰耶稣基督时，他没有从耶稣基督讲起，却从历史著手。基督信仰固然是个教义，但它并不局限于此」。

教宗说：“祂没有表现出焦虑不安，而是一直保持着温和。耶稣的最后几个时辰就是祂一生的浓缩，他受着恐惧和痛苦的折磨，祂没有怨恨和拒绝的空间。他在平安中，一种充满信任来自祂温良内心的平安。

这个人没有把它看成是天主赐给他的财富：他既不信任家主，也不信任自己。事实上他对他的主人说：“我原知道你是个刻薄的人，在你没有下种的地方收割，在你没有散布的地方聚敛”（24节）。他害怕他。

创世纪没有回答罪恶为什么存在的问题，而是把责任转交给每一位读者。从某种意义上讲，我们就是亚当或厄娃，就是加音或亚伯尔。在新约中，原罪变成一个更为明确的观念。

来世比现世更重要，因为那是永远的，不像现世几十年过去了，好与坏都不长久，而来世就不同了，永远没有完结，没有尽头。

最后，教宗呼求荣福童贞玛利亚指明“皈依的道路，因为没有宽恕，就没有和平，没有悔改，也就没有宽恕”。教宗最后这样祈祷说：“如果人心转变，世界就会改变；每一个人都须说：从我的转变做起。