七，在圣经中，是一个陈述圆满意义的数字，因此伯多禄在他的问题的预料中是非常慷慨的。但耶稣走得远，回答他说：“我不对你说直到七次，而是七十个七次”（22节）。

超越数字瓦卡希乌修女强调，“尽管修女人数下降是个事实，但我们不该忽视更广泛的情况”。“我们要将注意力转移到那些积极服务的人的活力、质量和影响上。

在这价值混乱的世代，神圣感已变得暗淡，人的罪恶感也变得相对，无可无不可。因此，朝拜圣体为司铎和其它的信友成了把举行圣事的行为举止内在化的杰出途径”。

张保平神父，圣名若瑟，于1968年3月12日，生于太原西柳林村一个世代虔诚的教友家庭。他自幼受到良好的信仰熏陶，过着福音化的生活，并立下追随基督、献身教会的志向。

封心彤神父1916年生于河北省吴桥县大封庄一个世代教友家庭，在父母的教育和影响下自幼热心敬主，11岁到景县教区天主教公学读书，16岁到献县小修院学习，1938年入大修院，1946年5月3日晋铎，1948

——记南宁教区合山天主堂谭佑梅会长30年前，她是一位美丽而淳朴的南方农村姑娘；她落落大方，喜唱乐跳；她生长在广西贵港三塘长兴村一个世代信奉天主的老教友家庭；她从小受到天主教的良好教育；她婚后随丈夫来到距离贵港老家

钱主教一九一四年生于铜山县一个世代教友家庭。

　　我的奶奶，冯雪莲，圣名玛丽亚，于1924年11月24日出生于河北省宁晋县辛立庄一个世代教友家庭。2011年10月19日凌晨4时45分，因病安息主怀，享年88岁。　　

这座城市建立在正义与和平的神学构想上：由于先后有本笃会及卡马尔多利隐修会神恩的支持，这条路线世代延续着。　　

教宗叮咛信友们说：大公会议的文献为新世代基督信徒的培育，为我们良知的培育容纳了巨大的宝藏，因此你们要阅读。