其实，这正是耶稣的逾越奥迹，祂死了，却任由所受的苦难来教导祂，这样，来自天主恩赐的希望，复活的逾越，便诞生了。」基奥迪神父继续说，正如圣经中记载的约伯的经验，天主并不解决人的难题。

因此，教宗方济各宣讲福音，这不是一种社会学说，而是一种心灵皈依的社会结论，归向天主恩赐世人的手足之情，好能彼此相爱和接纳，共同建设一个众人感到更公正的世界”。

温良的人不受尘世的欣赏，却享有天主恩赐的永生。“温良的人懂得控制自己、给别人留下空间，以及聆听他人、尊重他人的生活方式和需求。

教宗表示：「我也祈愿上主恩赐国家和谐，并敦促那可爱国家的所有儿女负责任地合作，以促成和解与祥和共处。我特别勉励各位从政人士重建互信与对话的气氛，寻求适当的解决方案来捍卫并促进公益。」

这说明“生命树”在“天城”是常态性的存在，是天主无限量的恩赐；而在“先前的”地上，在创世之初的伊甸园只出现过独一棵“生命树”，象征着人类永生救援的唯一性；但通往这棵唯一“生命树”的路径在亚当、厄娃受蛇引诱误食了

在十字架上，天父的恩赐得到了实现，祂献出了祂圣子毫无保留的爱作为我们救恩的赎价。”“耶稣在苦难和死亡时刻的祈祷，天父以复活回应了祂的祈祷；耶稣也以非常人性化的祈祷倾吐祂内心的痛苦。

我们要因耶稣的恩赐而摆脱奴役，“走向自由的圆满状况”。上主白白地将我们从奴役中解救出来，“让我们走上完全自由的道路”。（原载：梵蒂冈新闻网）

沃洛斯教授表明：“马卡鲁斯遗址是全能的天主恩赐21世纪的一份礼物。我们能够在建筑学上按照《福音》的描述重建黑落德城堡的内部。今天，我们能向新世代的人提供一个忠实于圣经所陈述的图像。

德多纳蒂斯枢机在这图像中看到年长者看到“世界处于极大的困难之中，不断转祷，恳求天主恩赐和平、健康及和谐，他们不是为自己，而是为儿孙后代祈祷”。

为此，教宗敦促世人莫对这种情况习以为常，而应请求和平的恩典，它是上主的恩赐和致力于正义与对话的果实。教宗也提及物价上涨导致人们在食品或药物之间作出选择。