这是对天主不真实或歪曲的想象，是我们反射和恐惧的后果，它铭刻在我们心中，好似我们堕落状况的一个阴暗的印记。

任何的召叫，都是在寻找我们喜乐的来源之路，因为——如《天主教教理》第27点中指出——“对天主的渴求已铭刻在人的心中……而天主也不断地吸引人归向祂，只有在天主内，人才能找到他不断寻找的真理和幸福。”

最后一章约纳因天主宽恕了尼尼微人而心中忿恨，用一种及其不满的口吻向天主求死。为什么呢？约纳为什么那么恨尼尼微人呢？

同时向耶稣基督祈祷，以求生活规范；天主教信仰的心灵生活，当在心中享见耶稣基督，偕同基督，与基督而进入天父生命中，这也就是明而神，神而通的祈祷生活。

教宗邀请每个人带着自己心中失望和失败的包袱尝试思索：我们有一位接近我们且呼唤我们名字的天主，这意味着什麽？

轻松、风趣、幽默，是学员们给薛神父的评价，在短短5天学习中，通过分享，学员们明白了：基督徒的人生没有退休，只有前进，再前进；要活得快乐——耶稣第一，他人第二，自己第三，心中有主，

他表示，耶稣远离的正是这种快速且肤浅的认可，因为祂深知人心，尽管天主圣神寄居在人心中，并对人的心灵说话，但人心是极度脆弱的、容易被操弄，而且人心善变又胆怯。耶稣善师期待人作出更有意识、更成熟的回应。

现实生活中，复活的主继续下降到今日人间的“阴府”：在战乱的地方、在无辜者受难的地方、在丧子母亲的心中、在穷苦人的饥荒中。匝凯在某种意义上确是迷失者：或因其错误抉择，或许其生活让其陷入了难以摆脱的地步。

早晨洗脸回来，发现主教已经给我叠好了被子，我心中的感动，实在是无以言表。虽然已经过去十几年了，但仍记忆犹新。还有一次，妈妈给我五十元钱，让我为自己的圣召献台弥撒。

河北邯郸大名思高教养院的王路易修女在给进德公益的来信中难掩心中的喜悦之情。获悉进德公益顾问罗纳庆神父将连续第三年组织各地修女参加北京马拉松筹款活动时，大名主母会立即有3位修女报名参加。