迫害少数群体基督徒的最常见方式是通过「逐出教会」这一术语来表示村领导和居民的「社会抵制」，希布·多默指出，这可以包括拒绝政府补贴，口粮或药品，以及教育。

政治人士蒙召促使国家实现她作为「相聚之地」的圣召，让「所有居民感受到他们是自身命运、家庭和整个国家的主角」。我们「无法想像一个社会的未来缺乏全体成员的积极投入」。

祂生活在居民中间，促进团结、友爱，以及对良善、真理和正义的渴求。对于那些以真诚之心寻求天主的人而言，天主并未隐藏自己，即使他们的寻找方式是不精确和泛泛的。

他们努力为居住在低地的泰国人及山区居民服务。五九年十二月，清迈教区建立，圣心司铎会卢西安．拉科斯特（LusianLacost）神父成为首任主教。然而，修会在泰国服务廿六年后，才于八七年成立首所修院。

一位六十三岁神父说，将来他会举行有关家庭暴力的讲座，并邀请心理医生在堂区向居民提供帮助。他说，家庭暴力问题很普遍。

他说：“政治和经济体系为能健全发展，就必须确保民主不仅有其名，也能化为实际行动，遵照公益的逻辑来维护每个居民的尊严，成为团结互助的呼声且以穷人为优先选择的对象。

世界主教会议特别秘书切尔尼神父表示，“有许多当地和跨国的利益集团在支持和刺激公共或私人投资，其代价是亚马逊的环境和居民遭到毁灭性的影响”。原住民的土地受到威胁，他们对自己土地的所有权经常遭到否认。

这个罗马堂区位于一个处境困难的社区，居民住在破旧不堪的灰色楼房内，那里有孤独的长者、外来移民、有社会问题的家庭，甚至部分住屋被没有房舍的人非法占据。

数周之后，在五旬节上，他提醒耶路撒冷的居民们：耶稣无罪而被处死是一件多么耻辱的事。“他们一听见这些话，就心中刺痛，遂向伯多禄和其他宗徒说：‘诸位仁人弟兄，我们该作什么？’”（宗2：37）。

各年龄层的朝圣者、游客，以及罗马居民蜂拥而至，参加三天前刚当选的新任教宗带领的天皇后喜乐经祈祷活动。现场有数以百计的人身穿乐队和民俗表演服饰，他们聚集在罗马参加属于他们的禧年活动。