教宗表示，上主在这条合一的道路上勉励我们向前迈进，我们并不孤独。「为数众多早已圆满合一的圣人和殉道者正在陪伴我们，敦促我们在地上塑造生活的『天上耶路撒冷』（迦四26）。

天主的儿子，那在父怀里的独生者（若望福音1:18）成为了人子，来到我们的世界，将用他的宝血救赎我们，使人类不再孤独地受死亡刺痛的折磨……我们知道东方三贤士带着礼物前来敬拜基督

「我们的长者在社会里需要特别的关顾和关注，因为他们都是孤独，而且身体健康也差。我们的年青人必须花多时间与长者一起，聆听他们的故事。」

（默21：4）在构图上，此拜占庭式的基督被表现为轻巧、柔和、孤独、珍爱地肩掮、怀抱着十字架所产生的壮美与震撼。他静穆地站立在象征着死亡阴霾的背景下，十字架与耶稣呈现出一种哥特式典型的S形曲线。

一、探望孤寡老人在这个世界上有一个被人们遗忘的角落，那里生活着一群孤独的人，就是托老院、养老院、敬老院、光荣院，也许他们不愁吃穿住，但是他们缺乏人们对他们的关爱，到那里福传特别容易，我们不需要讲多么深奥的道理

此时，耶稣也是那些任人摆布、失去自由和孤独者的典型。看，这个人！，比拉多以这句话将耶稣介绍给民众（若十九5）。

这些情况包括“无法生活下去的家庭、年迈孤独的人、被迫躺在床上的病患、憔悴和看不到前途的青年，以及穷人，他们提醒我们的自身样貌：一个需要向上主乞求慈悲的教会”。

他们用这个方式缩短距离，“不自我封闭和自叹自怜”，也不在乎“别人的判断”，只知呼求上主，因为祂聆听孤独者的呼声。“就如这些癞病人那样，我们众人也需要得到痊愈。

「世界上有多少人享受著富庶的物质生活，却是孤独的奴隶！」为此，教宗勉励青年果断地改变生活的优先顺序。他说：「这意味著承认，最重要的不是我拥有的，或是我能得到的一切，而是我能跟谁分享。

在大堂朝拜圣体家住小溪塔的任阿姨说，圣体是耶稣基督特别的临在，祂于圣体中实现“天天和我们在一起直到今世的终结”的许诺，我们却常常让祂孤独地留在圣堂而无人相伴。