教宗勉励他们不要满足於平庸，舒舒服服坐着过日子，而要带着基督徒的身份证，即事事以爱为先的态度，与他人并为他人建设未来，不与任何人敌对。

攀高之人受到诱惑，为了向上爬而摧毁他人。当天弥撒的福音取自《马尔谷福音》，讲述耶稣教导门徒走服务之路，但他们却「彼此争论谁最大」（九34）。教宗由此谈论世俗的诱惑，指出这诱惑今天也在破坏教会的见证。

希望的挑战菲西凯拉总主教在记者会后，接受采访表示，“传媒禧年是一次普遍的人类经验：只有亲身经历过某种体验，才能以最佳的方式将其传达给他人。这就是目的所在：传播者的主要责任是与他人分享积极、美好和灵性。

教宗说：为此，判断他人的人本身已犯了错误，因为他占据了不属于他的位子。他不仅犯错，而且糊涂了。他被所要判断的事和人烦恼。别人眼中的木屑不让他安眠！‘我要把你眼中的木屑取出来！

他说：聆听不仅是实现相互理解与和平共处的必要条件，也是一项教育学的责任，好使人们‘有能力承认他人的价值，理解他人诉求背后的担忧，营造共同生活的氛围’。

我们应在自己的生命中藉着慈悲努力包容他人，不自我封闭，不将自己关进自私自利的保险箱内。包容是慈悲的一面，它要求我们张开双臂接纳他人，不排拒任何人。

教宗在弥撒讲道中期勉众人勇敢地与他人相遇；那是与主基督的相遇。当天礼仪选读的两篇经文劝勉天主子民「不要害怕」（参阅：出十四5-18；玛十四22-33）。

教宗说，为走近他人的“每一小步”都是重要的，“对话不是相对主义的同义词”，一个社会若培养对真理的寻求、承认每个人的尊严，就是一个高尚的社会。

教宗指出，人们迅速失去聆听他人的能力，同时由于新的沟通形式，聆听正在取得新的发展。这些趋势展现出「聆听仍是人与人沟通不可或缺」的要件。

他们反而仗着本来为服务他人的角色，使之成为一种蛮横、操纵的工具。为他们来说，祈祷再也不是与天主会面的时刻，反而变成一个炫耀的时机，假正经、假虔诚，以吸引群众的注意，赚取好感（参阅同上）。