人群和门徒们都因为耶稣行了奇迹而热情拥戴祂」﹐在那之后﹐人们还想拥立耶稣作以色列的君王。「但是﹐这肯定不是耶稣的意愿﹐并借着在葛法翁会堂内一席生硬的言论冷却亢奋的群众﹐也因此引发众议。」

人群和门徒们都因为耶稣行了奇迹而热情拥戴祂」﹐在那之后﹐人们还想拥立耶稣作以色列的君王。「但是﹐这肯定不是耶稣的意愿﹐并借着在葛法翁会堂内一席生硬的言论冷却亢奋的群众﹐也因此引发众议。」

可是天主拿他有办法：天主使他变成了以色列天主的勇士。你脾气再不好，也不能比若望更暴躁。有人只对主嘟囔了一句，他就叫主吩咐天上降火来灭他。可是天主拿他有办法，不久后这个雷霆之子深情地说：天主爱世人！

米勒总主教提到亚巴郎，强调以色列的历史是从受到诱惑朝拜偶像走向信从天主及天主为他们完成的许诺，这一连续的过程。他也指出了信德的问题与爱密不可分。

因为这人是我所拣选的器皿，为把我的名字带到外邦人、国王和以色列子民前，因为我要指示他，为我的名字该受多么大的苦。

旧约创世纪记述以色列人民离开埃及，在抵达天主预许的福地之前，在西奈旷野渡过四十年的旅途生活。在那漫长的旅途中，希伯来人备尝了试探者企图使他们对天主失去信心，打道返回埃及的强力诱惑。

这些伦理道德教训成为以色列人民实践他们对天主所立盟约的具体表现。在基督宗教内，天主的子民把十诫视为“金科玉律”和伦理行为的圭臬，把恪守戒律作为一种神圣的职责和义务。

罗马式拱形通道，希腊式廊柱，哥特式尖顶，以色列式橄榄形钟楼，西班牙式东端小圆顶，中国民族式清水壁，斗角地砖，中国宫廷式琉璃瓦。

上主规定以色列子民每50年庆祝一次禧年，期间应停止耕田，退还徵收的土地并释放奴隶。为宣布禧年吹起的号角必须是公绵羊的头角，希伯来文称这号角为欢呼，禧年由此而来。在基督信仰中，禧年具有深奥的灵性意义。

不过，经师也表示，文件中没有提及以色列土地在犹太教徒今昔的宗教生活中占据的中心地位，而土地正是为充分了解犹太宗教的必要因素。