其中首推六百多张床位的罗东圣母医院、三家养老院、一个容纳了一百五十名残障人士的中心、一所三千多名学生的护校、青年舞蹈中心、在十几所原住民堂区从事牧灵工作。

第一天中心是：天主是与“我”一同生活的天主。

在东雅加达收容中心举行了一次关于实施标准运作的研讨会，吸引了来自多个修会共35位修女，以及一些神父和经验丰富的教育工作者参加。

自二OO三年起，圣若瑟修女会就开始在莫辛布瓦-达普拉亚港服务，她们的会院位于战斗中心地区，修女们就是从这里被绑架的。长期以来，她们创办了许多学校、专门的中心，为当地人扫盲做出了巨大贡献。

参访的地方包括：安葬真福普利西神父的地方巴勒莫主教座堂；布兰卡乔社区的圣加耶当堂区，这里是普利西神父努力传播福音和使新一代远离黑手党文化的地方；普利西神父在布兰卡乔社区成立的“我们的天父”接待中心；教区圣召中心

很长时间以来，这个和谐的观念在基督宗教中似乎并没有占据中心位置。尽管如此，自从教宗方济各接任以来，情况有明显的改变。

如果我们看到一个人自称有宗教信仰，却不成长，不为他人服务，他就不是宗教信徒，而是偶像崇拜者，只是在这个宗教位置谋取自己的利益。每个真正的宗教都使你成长，它教导你超越自我，同时也教导你为他人服务。

路加藉此简短而明确的表达，把我们带入那至圣之夜的中心：玛利亚生产了，玛利亚给我们带来了光。这个质朴的叙述让我们沉浸在一个彻底改变我们历史的事件中。在那一夜，这一切都成了希望的源泉。

在旧约中，我们的信德之父——亚巴郎，占有一个突出的位置。天主的母亲玛利亚是信德的完美肖像，就像圣依撒伯尔所说的：那信了由上主传于她的话必要完成的，是有福的（路1：45）。

（德17:1）因此，人生的终极选择了大地，坟墓最本色的位置选择了在土石和草木间。墓地既是死者的安息之所，也是生者和死者晤面、交谈的地方。是一个退出时间的人最让她（他）的热爱者和思念者牵挂的地方。