在这趟朝圣旅途中，耶稣亲自陪同我们走过我们的贫穷荒漠，在走向复活节极度喜乐的路上，支持着我们。

耶稣一见到群众，就对他们动了慈心(玛九36)亲爱的弟兄姊妹！四旬期是一段享有特恩的时期，是一次内在的朝圣之旅，让我们走向「祂」——仁慈之泉源。

耶稣的生活，也反映了若瑟在面对艰难却选择承担责任的人生态度：“当他还在血肉之身时，以大声的哀号和眼泪，向那能救他脱离死亡的天主，献上祈祷和恳求……”（希5:7）。

（二）、福传的模式1、福传对象：（1）、向无信仰者：对没有信仰的人来说，他们需要找到人生的方向，告诉他们———我们切身的体会：我们已找到了宇宙万物的根源———天主，我们已经体验到天主爱每一个人，藉这耶稣的启示和教导

若望宗徒描述一位天生是盲人的故事（若9：1-6），保禄宗徒提到天生是瘸腿的人（宗3：2；14：8），这些都是先天的疾病。至于产生这些病的原因，宗徒们像我们一样好奇地请教耶稣：辣彼，谁犯了罪？

今年50岁陈丽君祖籍湖北十堰市，以前她是一位不认识耶稣的教外人，岁月中，她经历了人生的坎坎坷坷、酸甜苦辣，饱经了世态炎凉的风霜雪雨，现在，在石家庄经营着一间足疗店。

我愿为大家分三方面探讨：一、天主的圣言首先我们必须要澄清的一点就是：不能把天主的圣言与格言、名言、语录、金句等同；也不能把圣经看成一般伟人的著作。

面对着他的朋友拉匝禄的坟墓，耶稣黯然神伤，潸然泪下（若11：33－35）。保禄把死亡看作是一头带有毒刺、桀骜不逊的怪兽（格前15：55）。千百年来，人们从圣经的开头找到了对这个问题的似是而非的答案。

可雅各伯所梦的梯子不是指耶稣吗（若1：51）？因为是他拆毁了那阻隔天人的墙壁，成了联通双方的中保（弗2：14）。既然如此，富尔顿又为什么将司铎比作雅各伯梯呢？

这不只是程序的问题，更是教会本质的反映，这个本质就是在圣神内与耶稣共融的奥迹”。教宗提到过去举行过的四次大会，第一届于一九五五年在巴西的里约热内卢召开的。当时庇护十二世教宗写了一封特别的信致意。