并于1948年至1951年从事牧灵工作。1953年获得克拉考维亚(Krakow)的雅基罗大学(Jagiellonian)的博士学位,并在当地修道院任教。
当日即被派遣到武安堂区牧灵、传教。郑神父在河北神学院学习期间,就现今教会裹足不前的现状深感忧虑。作为一个修生的他经常思索,怎样才能光荣在天的父亲?
推出保禄年,也是为了激励牧者们以保禄不怕吃苦的献身精神,重新燃起福传的热情。同时激励年轻一代中的有志者加入牧者的队伍,发扬保禄、方济各·沙勿略和依纳爵的精神,走向福传第一线。
侯进德主教是在1989年10月28日晋牧就职。11月他立即成立了邢台教区备修院;次年秋初,他又成立了邢台教区女修会。
第四阶段是在教宗本笃十六世开始,2007年的中国牧函仍然是沿着这个对话的足迹,直到2009年梵蒂冈谈判最重要的承担者帕罗林派驻委内瑞拉之前,双方接触成果卓然,梵蒂冈国务院和中国在主教任命等方面达成了初步协议
这就是说,牧灵工作需要神父来做,而传教工作则需要教友参与。例如,在慕道班中教慕道者怎样画十字?怎样拜苦路?怎样点圣水?怎样念经等都需要由陪伴员来做。
我向政府领袖及所有担负政治和社会责任的人士,向教会团体的牧者和牧灵工作者,向所有善心男女人士呼吁:让我们怀着勇气和创意,一起在「世代间的对话」、「教育」和「工作」的途径上同行。
他埋头牧灵福传,任劳任怨,无怨无悔,感动了很多人。为了更好地让金神父呈现给大家,笔者采访了熟悉金神父的主教、神父、修士、修女和教友们。
从教会层面,2022年12月20日,四川省成都教区98岁的银富勋老神父离开;12月29日凌晨,青海省西宁教区88岁的秦国良神父离开;同日,原籍河南省新乡的台北荣休牧者狄刚总主教离开;12月31日,95岁的荣休教宗本笃十六世离开
中国天主教要想从礼仪上,满足地方教会的牧灵、福传和发展需要,要想与普世教会在礼仪理论与实践上全面接轨,并尽早实现梵二大公会议提倡的礼仪本地化,就需要在此成果的基础上,重视培养包括平信徒在内的一批更专业的礼仪学人才