正如常见到的扶跌倒的老人被赖一样，爱的成本太高，我们付不起。再说，死了，公安局会来调查，社会上的一些人会无中生有，添油加醋，甚至会影响教会的声誉，这种责任实在承担不起。

本笃十六世教宗曾表明这一点，并在《在真理中的爱德》通谕中期许一种「不求偿和促进共融的经济活动」（参阅：39号）。生态皈依：以新的目光看待生命接着，教宗方济各谈论了《愿祢受赞颂》通谕。

教宗传播的是基督爱的精神，做的是基督爱的行为。在一个族群分裂有着悠久历史的社会中，要改变族群受歧视的现象，看来并不是一件很容易的事。从马丁.路德.金至今,半个多世纪过去了，情况改变了多少？

在“信德”将梅老的《光荣归于天主》和《大爱若愚》两本文集，相继出版后，我们才领会了老人家的原真意图。光荣归于天主也即耶稣会“愈显主荣”的宗旨。大爱若愚，就是天主之爱，基督之爱相对于人的狭獈之爱的超越。

北方进德还号召全国神长教友发扬爱德，踊跃捐款，帮助抗击“非典”。现在，河北省的一些修院已正式加入到“抗典”战斗当中。

堂区应致力于灵性上的互动和建立在宣讲天主圣言、圣事生活和爱德见证上的牧灵皈依。此外，应让“相遇文化”成为推动对话、团结互助和向众人开放的必要环境，如此一来，堂区团体才能推进一种名副其实的“关怀艺术”。

愿借着这玫瑰经的奥迹，使我们知道祢的救赎计划，并明了祢是多么爱我们。愿祢的国降临到我们的家庭，使我们将来有一天能在天上与祢共享永福。阿们。欢喜奥迹欢喜一端：天使报喜世界的得救因一对母子开始。

我们被天主无条件接纳的爱吸引、被恩典的气息吸引，但信主之后很快又把完美主义不由自主地带进信仰，努力通过行为来证明自己在属灵上也是精英，重新开始追求属灵的完美主义。

整个堂区在李神父的带领下，都动了起来，红红火火传福音，脚踏实地实践爱。一、打造福传型堂区一个好的队伍，必有一个好的将领，一个好的堂区必有一位积极牧灵，热衷福传，以身作则的好神父。

如果这些答案是肯定的，那么天主就是有条件的爱我们。