圣奥斯定对此用了一个非常美妙的表达说：“天主，他没有你的同意而创造了你，但不能没有你的同意而拯救你”（《讲道集》CLXIX,13）。的确不是因为他没有能力——他是全能的啊！

受邀者的分享几位世界主教会议的与会者应邀在简报会上发言，秘鲁万卡约总主教、亚马逊教会网络主席巴雷托（PedroRicardoBarretoJimeno）枢机讲述了他的异中求同的经验；德国埃森的主教奥弗贝克

教宗又告诉他们：“天主降生为人的奥迹使你们生活的地方成为神学的地方。天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子。因此，天主救赎的大业不是在对立中完成，而是在人类历史中，而且借着历史来完成的”。

因为，正如圣奥斯定所言：“我们为神而被造，以致除了他以外，我们再无法在别处找到安息。”

大公会议在其它地方，也详细阐述和重申了基督徒灵修的这些基本原则，教友及司铎及修会人士一样，被造度一个圣德的生活，全体基督徒的灵修生活，要扎根于创世和救世的奥迹中，扎根于圣神的临在内，扎根在基督和教会的使命中

教宗向新主教们强调：“身为宗徒继承人的我们，首先蒙召唤与基督在一起，为能更深入地认识他，参与他的爱的奥迹以及他与天父完美密切的关系。

圣伯多禄大殿参议会由良九世教宗于1053年创建，150年后欧金尼奥四世教宗又使这个参议会成为一个“结构完好和自治的团体”，从原有的修道院模式逐渐演进成今日的议事司铎的结构。

教宗指出：“事实上，身为基督信徒的人，他已经是圣人，因为圣洗圣事已经把他结合于耶稣和耶稣的巴斯卦奥迹，但在这同时，他们还得努力使自己相称为圣人，使自己越来越密切地相似耶稣。

教区还将号召全体教友也为奥运作百日大祈祷。

自然之恶面前人类亘古就在思索，这思索似乎凝成了永恒的漩涡：从柏拉图到亚力士多德，从奥斯定到托马斯恶究竟是什么？从孔子到庄子，从王阳明到戴震恶究竟是什么？