由于居住的比较分散，教友们吃过早饭就开始往堂里走，赶着学礼仪、学圣歌。12点开始念经，一个多小时的时间就结束（没有神父，就做圣道礼仪）。

将临期今年从十一月二十八日，教会开始新礼仪年。我们称这个新礼仪年的开始为将临期。十二月中四个星期我们准备庆祝耶稣的诞生。长久以来，教会采用早期北欧国家人们祈求光明的习俗。

礼仪中的两篇读经和若干圣歌使用了缅甸语，以「亲近」这片饱受磨难的土地。面对倍受煎熬和恐惧的缅甸的信众，教宗期勉他们保全信仰、合一与真理，甚至不惜为福音冒着生命危险。

（谷11：25）随着将临期的到来，慈母圣教会又迎来了新的礼仪年；作为基督徒的我们，也应该按着耶稣的教导：“互相宽恕”；借着“宽恕”反省自我、沉淀自我、更新自我，并且邀请“道成肉身”的默西亚，降临、居住在我们心中

怎奈儿子和三个女儿都未领洗，成了老人一生的遗憾，临终前，她嘱托女儿们：一定要以教会礼仪安葬她。小女儿告诉我，正月初四夜里，她和丈夫一夜未合眼，看着母亲情况不好，他们在母亲耳边一个劲地提醒。

最后，怀着感激的心情回忆起那些美丽的礼仪时刻，与希腊天主教团体一起祈祷，以及出席人数众多的庄严的感恩祭庆典，我想到了在信徒之间架起桥梁的美丽:主日弥撒上，来自不同礼仪、不同国家和在匈牙利合作良好的不同宗派的基督徒

2016年6月10日，圣座礼仪及圣事部将圣玛利亚·玛达肋纳的纪念日提升为和普通宗徒们一样的庆日来庆祝。这显然是大公教会对其历史功绩和意义的肯定及接纳。

1627年（明天启七年），天主教嘉定会议召开，主要讨论中国礼仪问题及“上帝”、“天主”的名称。会议由骆人禄神父（葡萄牙籍）召开，班安德神父（葡萄牙籍）主持。11位传教士参加。

堂区有一个盲人读经小组，于每周一、三、五聚会，学习分享圣经，她风雨无阻，帮助神父或组长做一些辅助性工作，和另一位姊妹黄衍芙一起，成为了凝聚盲人学习小组的重要力量。

通过在基督堂参与他们的讲经、晨更、祷告和探望等活动，对圣经的重视、他们的祈祷方法、他们对传播基督福音的热情、他们组织教友参与教会的管理等，给我很温馨、很清新的感觉，值得我们好好借鉴学习。