长雅各伯首先为主捐躯，死于剑下；次雅各伯于公元62年死于乱石之下；安德肋宗徒如基督一样欣然接受了十字架的苦刑；伯多禄因其谦卑，自认为不堪当同他的主耶稣一样，而接受了倒钉于十字架的刑罚，若望虽未致命，但仍在牢狱中度过了非人的生活

的确，我长这么大，家中还没有攒过600元钱。贫穷，像一只沉重的枷锁，锁住了我的理想。我虽然答应了会长，可我上哪儿去挣这600元钱呀？家里还得维持生活，这怎能不让我感到为难呢？然而，我并没有后悔。

，这是长这么大第一次在教堂听到慕道者这样问我。“奇迹！我觉得我今天的存在就是最大的奇迹。”我很平淡地回答。“就这么简单？”“是啊！有多少人，他们在晚上脱下了鞋子，第二天早上就再也穿不上了。

在这篇相当长的讲话中，教宗要求世界财物获得公平的分配，富裕国家要关怀贫穷国家，人类生命和基本人权必须受到承认和尊重。这一切都是缔造世界和平的关键问题。教宗指出为能实际推行这一切，人必须更改生活方式。

力争在坚固信德的激励助佑下，日益相似基督超性大爱的长阔高深。

在今天相当长的礼仪过程中，该礼曲之所以会在我脑海中占据如此显要独特的地位，与我对十字架发自本能的恐惧和排斥不无关系：我观看并朝拜其它什么不行，为什么非要选择如此又硬又重的刑具呢？！　

它不但持续时日长，象征意义丰富，而且更能触动全世界华人魂牵梦萦的心绪和情怀，引发一系列感恩、祈愿、敬天、祭祖、团圆、庆祝等大小不一的活动。

这两枚钉子长大约2英寸(约合5厘米)，是1990年在耶路撒冷一座距今2000年的古墓内首次发现的。这座墓的主人据信就是主审耶稣的犹太大祭师该亚法。　　

恰恰相反，这奥迹是一个在宇宙历史的长河中持续延伸、不断更新的过程，而厄玛奴尔又是阿耳法和敖默加，是今在、昔在及将来永在的天主（默1：8）。

也有很多人认为耶稣是被犹太人，尤其是司祭长、法利塞人以及经师、黑落德党人杀害的。因为在耶稣的传教过程中，他们不断地对耶稣反感，反对，嫉妒，迫害，密谋杀害。