宗怀德6岁那年做了个梦，梦中自己在参与弥撒，排在领圣体的队伍里，当他走到神父面前用稚嫩的声音说：“神父，我要领圣体！”“你还没开圣体，没有学习要理，不能领圣体。”神父回答说。

在那信教有罪的年月，我们时刻牢记老裴神父的教导：把圣堂建在自己的心中。1957年反右斗争，学校是重灾区，我算是有惊无险，划为中右。1966年文革，因二哥留学国外，我受牵连挨整遭批斗。

他说：我对神父修女有着非常美好的印象。曾经的武官坊本堂李宣义神父骑着毛驴来给学生们上课、指导，张坤谋深受感动，并从心底激发了他的奉献精神。

荣姐的奶奶朱奶奶是莱钢一钢一聚会所的召集人，以前高庆军神父、赵乐存神父、刘学兵神父以及现任丁世军神父都曾在此做弥撒、居住。

此乃江西教区王飞神父的真实写照。5月14日，笔者有幸对王神父进行了采访，深切感受到他在磨砺之中怎样感悟修道真谛，在风雨中如何体验奉献生活的美好。磨难让他提升生命，疾病让他彻悟人生。

仁慈的天主，你关心我们，照顾我们，热爱我们，无论在哪里，不管什么时候，你总是在陪伴我们，我们用有限的理智，总也不会完全理解你那无限的爱。

他指出，「战争总使我们变成奴隶！这是一份关乎我们众人的文告。我们大家蒙召抗拒各种形式的奴隶现象，缔造兄弟情谊，每个人担起己任。你们要牢牢记住：和平始终是可以达成的目标！在和平的根基内，总有祈祷。

这次研讨会以胡尼佩罗·塞拉会士：加州的使徒，圣德的见证人为省思主题，由圣座拉丁美洲委员会和宗座北美公学联合举办，洛杉矶总教区协作。

教宗列出的这些情感可以总结为教会关怀。教会关怀的意思是如好牧人那样走向天主子民，保护他们，防止意识形态殖民化夺走他们的身份和人性尊严。

德国弗里堡总教区罗伯特•措利希总主教在接受科隆教区电台访问时，谈到教宗这两个行程活动。他说：答：教宗在德国联邦议院发言是非常特别的事件。