在念或唱啊肋路亚时，要起立表示欢迎耶稣给我们讲话。聆听福音前在额头、口上、和心间画十字时求天主开启明悟，好能明白天主圣言，开启唇舌（准备宣扬基督的福音）、打开心门（接受基督的教导牢记在心并予以实行）。

当年青的维雅内神父抵达亚尔斯小镇时，他便选择以圣堂为家；在天亮前便进入圣堂，逗留直至黄昏三钟经后才离开。

希腊东正教徒比马龙尼礼天主教徒人数多一些，他们也分别在2个本堂堂区的四间教堂内聚集，其中包括：的黎波里的圣额我略主教座堂和圣尼古拉教堂，此外，还有米纳的圣额我略主教座堂和圣埃里亚（Sant’

因此在这四旬期中，我会于3月26-28日在亚西西与青年经济学家、企业家和创革者召开一次会议，目标是要塑造一个更富于正义、更有包容心的经济环境。

主，我把每一天，每一分，每一秒交在你的手中，只肯求你让我单单为你而活，让我的爱人，我的孩子，我的父母兄弟都能够真正认识你，就像亚西西的方济各一样爱你，好吗？

大家一度到了一起走出隧道，手牵手，同心协力、资源共享的时刻……，我们现在反而显示出，我们内还没有耶稣的精神：仍是加音的精神──不把亚伯尔看为兄弟，却把他当作对手，并且计谋要如何将他消灭。

你们应当记得：祂还在加里肋亚时，怎样告诉过你们，说：人子必须被交付于罪人之手，被钉在十字架上，并在第三日复活。”她们遂想起了祂的话。

当时教宗尤真尼三世（EugeneIII）任命了奥斯底亚（Ostia）的主教为枢机团团长（Dean），又另委任一位教廷总务长（Camerlengo），其职责是在教宗出缺期间，处理教廷行政事务。

先知欧瑟亚用了很大胆的意象，例如男子对淫妇的爱（参看三，1-3）来表达神热烈的爱情。厄则克耳提到天主与以色列子民的关系时，也不顾忌地使用强烈、热情的字眼（参看十六，1-22）。

以表称天主为“亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主”，我们称之为“我们的”天主，这一个“我们的”来之不易，耶稣用十字架的牺牲换来了我们天主独儿女的殊荣。