当天取自《玛加伯书上》的第一篇读经谈到当时出现的一条祸根:崇尚古希腊文化的国王安提约古·厄丕法乃(AntiocoEpìfane)强迫以色列选民,即当时的教会接受外邦人的习俗。
不仅如此,天主的话比一切人的言语更能触及灵魂深处。天主的话有时雷声滚滚,有时清风抚面。基督的降临彻底改变了天主的传播方式:圣言成了血肉,天主也以人的声音说话。
法律的框架给一切划定界限,使人自由的先知性气息则敦促要跨越界限。教宗告诫道,在信仰生活中过度信赖法规会抑制记忆的价值和圣神的活力。
胡玛利亚姊妹说,你们中间谁没有罪这句话很碰触人心,说人闲话、指责人、判断人都是不对的,谁没有罪呢?我们常忘了其实自己比别人还不如。
(路11:33)作为基督徒,我们的头上既然已经打上了神的印记,那么我们首先应该有勇气向世人公开自己基督徒的身份,在合适的场合只要有机会,每个基督徒都要以言以行见证福音精神;与他人分享自己的信仰经验,让人感受到基督信仰是爱的喜讯
《天主教教理》教导说:耶稣下降阴府,并非为救那些下地狱的人,也非为毁灭地狱而是为拯救那些先祂而去世的义人(633)。
《天主经》是子女而非幼稚的祈祷,不是如此地沉醉于天主的父爱,以致忘记人的旅程充满艰难。《天主经》若没有最后这几句,罪人、受迫害者、绝望和垂死的人又怎能祈祷呢?
耶稣注视著受伤的人类,接纳人的整体,包括他的健康状况,并「邀请每个人进入祂的生命来体验温柔」。耶稣怀有这些情操,是因为「祂亲自成了弱小者,体验了人的痛苦煎熬,并从天父那里得到安息」。
第二个与第一个相关,就是关注最弱小者和受苦的人,将信仰与关注这些人的境况联系起来,使所有的弟兄姐妹都真正受到关怀。”
按照教会传统说法,魔鬼、世俗、肉身乃是人的三大仇敌(简称“三仇”),因为它们常会阻碍、干扰人顺服天主的旨意,引诱人做违反天主美善的坏事——犯罪作恶,得罪天主,最终丧失灵魂、失落天国永生,故此人人都该万分警惕