七言：炮竹声响庆圣诞腊梅笑绽迎主临举世欢歌万户千家迎圣诞千秋万代歌主荣五洲欢庆腊梅瑞雪迎圣诞布谷催春贺主临欢度佳节八言：旭日千门启迎圣诞祥光八方耀贺主临普天同歌白冷山穹空升紫气伯利恒草木动天风恭贺圣诞九言

主耶稣在向当时的人启示了“成年人的天主观”。主耶稣治愈这位聋哑人是一件令人震惊的奇迹，然而，在救恩史的意义中，这些奇迹却指向天主对人预许的临现，以及天主救恩的满全。

十月是玫瑰月，在这金风送爽，凉露惊秋的季节，我们天津中心桥堂区一行52人在本堂蒲神父和西开教堂杨神父的带领下，到上海佘山圣地朝圣。

她不会办告解，所以领圣体时，神父只是祝福了她，没给她分圣体。她踌躇了一会儿，第二次排队去领圣体，神父说：等一下，你办了告解再领圣体。她不明白，我说，等弥撒过后你去告了自己的罪再领圣体吧。

依稀听到奶奶说：“这个娃娃有明悟，长大了当神父哇！”父亲说：“行，我一定让这娃当神父。”这是二十年前奶奶的愿望，也是二十年前父亲的应许。

至1935年，教区有外籍神父14人，国籍神父45人，教徒48437人，望教者3458人，大教堂27座，小堂和祈祷所340座。

祷文中圣母玛利亚的诸尊号的神圣意义如下：1.圣玛利亚（HOLYMARY）天主要我们保持和发展基督徒圣善生活，圣母就是引导我们往基督和获得圣德之领袖。故在圣母祷文中，便呼求圣玛利亚，为我等祈。

默示录（12，1）描述：天上出现了大异兆，有一个女子身披太阳，脚踏月亮，在她头上，带着十二颗的冠冕，表达了圣母蒙受特殊的恩宠，灵魂与肉身都光荣地升了天。

乙：（两手撑脸作思考状）经上不是记载着，天主要派遣一位救世主----默西亚，到世界上来，拯救他的人民，并且他将出自达味的后代吗？他来了，我们便有救了。甲：唉！

因为我们“是”，所以我们“做”，这样天主会满意，我们会愉快，也就是圣保禄所说：“我们或坐或立，或说话或行动，都要因主耶稣的名而做，藉着他光荣我们的在天大父。”