这也是每个基督徒理所当然的知恩报爱之举，是对耶稣圣婴无限信赖、爱戴、崇拜的充分表露，也是普世万众共同庆祝的根本原因。

罪本质上都是生命秩序的错乱与生活次序的颠倒，是让俗世三仇占据了人应该特为慈父保留的地位。它之于个人是很个性化的生命体验，因为每个人与每个人所经历的都有所不同。

接着，教宗以若望廿三世在60年前发表的《和平于世》通谕第6段的内容为依据，指出为确保许多人能过上具有尊严的生活、让这位教宗的心愿得以实现，还有许多工作需要完成，“也须透过严肃且有效的政治和法律上的承诺！

正如古代教会的一句美丽颂诗所说：“上主啊，愿祢的温柔与我同在，并结出爱的果实。”（《撒罗满颂诗》十四6）召唤所有人圣神的气息改变了心灵，并赋予勇气。

他解释道，选择在圣母主教座堂广场聚会的原因显而易见，因为“这个地方蕴涵了深厚的宗教意义，同时又具有众所认可的普世价值”。与会者在聚会上自由发言，有人祈祷，有人讲道，也有人诵读经文。

至圣玛利亚，行走中的圣母，请您帮助我们宣报和见证那亲近、同情人和对人温柔的上主。

我喜出望外，感谢主在我需要时，及时派遣来了护守天使。那年圣诞节，我们到他们家美餐了一顿，从此也开始了我们的友谊生涯。

二、重新修订《神职人员守则》、《修女会会规》据北京教区教务委员会主任赵庆龙神父介绍，《神职人员守则》20年前就有，是由赵景荣神父起草。

夫妻二人热心祈祷，寻求天主的旨意，一天晚上他念日课时，圣咏上的话引起了他的共鸣：子女全是上主的赐予，胎儿也全是他的报酬。（咏127：3）子女是上主的赐予，这句又熟悉又陌生的话，像针一样刺痛了他。

1月21日，陕西西安教区耶稣圣心传教修女会16位修女在总堂矢发永愿。弥撒由党明彦助理主教主祭，55位神父、30多位修女和300多位教友参与礼仪。