东河堂布置的祈祷台东河堂为老神父举祭范路易神父1920年2月1日出生在包头市土右旗缸房营子村的一个教友家庭。

这里指的受造物包括：亲手建立的家庭或堂区，以及亲生的儿女。坎塔拉梅萨神父说：在每个偶像崇拜的背后，都存在著自我陶醉、自我崇拜、自恋、自我中心。

每个人都会受到欢迎；宽恕：前行的必要条件；一颗懂得爱与聆听的心：以实际行动表达怜悯；真正敞开对话之门：从宗教、政府及社会等各层面出发；为社会作出切实努力；全面培养公正、正义之人；心怀父爱及母爱：教会是一个家庭

若望·林平军神父，1986年3月3日出生于一个新教友家庭，家中姐弟二人，父母均是新奉教者，祖籍浙江舟山市沈家门堂区，2011年9月蒙天主召叫进修院，2018年9月毕业于澳大利亚圣神修院，获得神学学士

我要鼓励你们继续走这条道路，竭尽所能促进种种有利条件，让青年能挥洒他们朝气蓬勃的活力，规划他们个人和家庭的未来，在祖国找到合乎尊严的生活条件。

针对这点，教宗放下既定的讲稿，阐述老少沟通的重要性，说：「老人是你们的根基，是你们民族和家庭的根基。你们必须抓紧根基，汲取汁液，树木才会成长茁壮、开花结果，这一切始终源自于根基。」

教宗也提到释放囚犯并为寻找亲人的家庭提供讯息。”帕罗林枢机最后谈到教宗方济各这项举动的目的，说道：“圣座一向坚持认为，为终止冲突和克服追求单方面利益的态度，需要寻找可行的政治解决途径。

2000年前的妇女在家庭和社会上也没有什么地位，也可能得不到好的教育。

许多受惠者早已有能力养活自己和供养家庭，不再需要援助。此外，「重聚」协会也致力于协助在远方迫切需要援助的孩童，并且与国际儿童基金组织合作。

马克斯（MoemaMariaMarquesdeMiranda）女士是方济各大家庭的平信徒成员，她强调了创伤，并称本届会议是个良机：让人们能深入对话，聆听来自基督信仰、科学界和原住民的声音。