当日中午十一时，通过电话，教友们奔走相告、欢欣雀跃，刹那间，原本不大的教堂里座无虚席了，由韩主教与本堂苏神父为这贫瘠的山村教友们在节前奉献了一台隆重的感恩圣祭。

让人有一种思家的渴望，同时唤醒人对生命的重视与重新认识。一名五十多岁的无信仰者，在爱妻去世后，悟出了一端生命最重要的道理。他说：人活着时生命是有限的，死了可是永远的。

这个问题与今日的环境问题有着密切关系，教宗说耕种就是耕田者照顾他的土地，使这块土地结出果实，与人分享。对今天的人来说，耕种就是负起责任，使万物成长，使世界成为乐园，众人都能居住的地方。　　

他劝勉教徒于信德年的契机多做诵读或默祷，与天主加深关系。

我们受召叫的精髓，就是将我们平凡及乍看起来枯燥的生活与爱（即天主）结合。我们必须像基督那样遵行我们天父的旨意，我们必须将整个自我交给它。

蒙子文神父（中）与５位修女等，于“圣家会”创会一百周年纪念日合影留念早在十九世纪九十年代初，由于传教需要，司立修主教带领李玛诺、苏安宁、童神父等几位法籍神父远涉重洋经越南来到广西边关、沿海一带（凭祥、宁明

我知道他们家庭的信仰情况很不错，只因这些年家中连遭不幸，为了摆脱一时的困境，他铤而走险选择了“很能赚钱”及“将来脱离它”的工作，悄悄地哄骗自己，瞒着父母，麻醉着良心。

教宗首先谈到慈悲禧年与教会的关系，他说：教会需要这非凡时机。我并没说：这非凡时机对教会有益。不，不是的！我说的是：教会需要这非凡时机。教会必须让人看到天主的临在和关怀，这是她在当今时代的特殊使命。

教宗在要理讲授中谈到禧年的意义，指出《圣经》中的禧年是重归平等与团结相助的时期。他呼吁慷慨解囊，不要放高利贷，因为那是在天主面前被控诉的罪行。

虽然他从未行过强暴，口也从未说过谎言，人们仍把他与歹徒同埋，与作恶的人同葬。（依撒依亚先知书52：13—53：12）这是依撒依亚先知在旧约时代所预言的未来救世主所要遭遇悲惨命运。