教宗指出圣依勒内是一位有信仰的人，也是一位善牧。他认为基督信仰不是少数知识分子的专利和特权，而是人人透过聆听宗徒的继承人主教的训诲讲道皆可获得的恩典。

再次回到教友的问题：根据教会礼仪，我们在受洗前需要先弃绝魔鬼，宣誓信仰，然后因天主圣三的名来施行洗礼。因此，洗礼是信仰的标记。那么，为什么我们不用“阿们”来确定对天主的信仰呢？

也是刚刚领洗的她，信仰面临着一次严峻的考验。这时周围的流言四起，原本以为信主后能得到平安和喜乐，哪知道却飞来横祸。在这关键的时刻，神父沉着冷静，带领福传组人员给予其极大的关怀和帮助。

教宗本笃十六世十一月十八日星期三上午，在梵蒂冈保禄六世大厅接见来自世界各地的九千多位朝圣人士，向他们讲解中世纪罗马式与哥德式主教座堂建筑艺术对当时人们产生的信仰教育作用，指出美是会晤并爱天主最吸引人的途径

堂区信德年筹委之一区玉芳对天亚社说，《信经》是教友信仰的中心，每次背诵时更是对信仰的再次宣认，「我们希望借着此抄写活动，让教友深入默想、反省信仰为他们的意义」。

遗憾的是他们的子女有的还没有接受信仰，有的虽领了洗，却是一个有名无实的基督徒，再后代连信仰的影子都找不到了。

　　著名学者，国资委宏观战略部部长赵晓（“有教堂的市场经济与无教堂的市场经济”一文的作者），在“发现信仰中国”一文中说：近期读了让我耳目一新的一本好书《先贤之信》。

基督宗教是理智与信仰相结合的宗教，是信仰与生活的综合反映。如果我们的传教只注重传信仰，而忽略了人们的现实生活需求，那么我们的传教工作就有可能要遇到这样或那样的阻力。

行我所信、信我所行和爱之高峰10个课题，对教友的教理再培育以及帮助他们如何使信仰生活化。　　

这位圣座代表指出，由于上个世纪的「残忍暴行」，国际社会将宗教、信仰和言论自由列为人权架构的中心支柱。享有宗教和信仰自由的人，必然「不在任何形式的胁迫下作出违背自身信仰的行为」。