答：教宗多次谈到教会不要自我封闭，而要向世界开放，要传教。他也具体谈到教会与青年的关系、与主教的关系。除此之外，他还会晤了各方面的边缘人士和受苦者。从这一点，人们应该看到了今日世界的现实。

当近代基督教运动在中国较为广泛而深入地传播开来时，作为文化传教的一个有效策略，基督教文学也顺理成章地在中国得到了移植和延续，并且形成了一条不容忽视的支流，汇入到中国现代文学的洪流当中，尽管它远没有左翼文学

老李神父是一位十分开放的神父，不拘泥于慕道期的长短，学习教会初期宗徒们的传教精神，只要信德坚定，懂基本道理就给付洗。

圣殿内保存着宗徒圣巴尔多禄茂和波兰传教使徒圣阿达尔贝托的圣髑。二零零二年，先教宗决定把这座有一千年历史的圣殿作为纪念幷光荣二十世纪殉道者的特定地点。

赵明会长说：“我们区片有3000教友，教友们的献义粮和一切经费，都用在老人身上，咱李神父说‘不买车，不坐车，传教骑自行车’一切从俭，服务老人的护理员，都是咱亚纳会的姐妹们，她们都是义工。

在接受辅导员培训课后，延安教区中华圣母传教修女会刘雪峰修女对本报记者表示：“王博士讲课开始时我发现有许多老师都红着眼圈，很多女教师都哭了，但讲课结束后，大家明显都轻松了很多。”

何泽清主教在会议中指出：“第一，我们的修士和神父缺少讲道的技能，不能如同基督教的牧师和传教人员那样讲道大方而流畅，为此我们应该开设一些讲道学方面的课，也多给修士一些这样讲道的机会，锻炼讲道的能力和技巧。

这些活动是短期的，但是这些短期的工作却往往会燃起教友们极大的传教热情，这份突然而至的热情会起到什么作用呢？

到了三十岁出来传教布道，足迹不出三百平方里，活动也仅仅限于极小的一隅，时间只有短短的三年。在他三十三岁的生涯中，我们在他身上看到的，感受到的只是一个“无”字。

　　一九九七年秋，为适应梵二文献《教友传教法令》要求，北京教区率先成立了以培训教友福传为宗旨的《北京教区神学进修班》。十年来第一届毕业生24人，第二届毕业生50人。