透过玻璃框，可以看到这样的标语：学生起来组织抗日会和义勇军！、农民起来实行不交租不完粮不完税！、农民起来实行土地革命！、农民起来夺取地主武装！、贫苦工农自动起来当红军！、欢迎白军兄弟来当红军！

自1999年张良神父来到西开教堂之后，他不但把教堂的大门打开，欢迎各界朋友参观，而且还组织堂区教友们的力量，举办慕道班。这些年来西开教堂在牧灵福传方面取得的成绩有目共睹，值得肯定和推广。

陈神父：影响最深刻的就是青海玉树地震那年，我刚到这里当神父，还在熟悉工作，就组织并举行街头义演，进行募捐。一上午筹得善款7000多元，在农村的这种经济条件下，我觉得百姓们已经做得很好了。

沈斌主教第一时间组织海门神长教友利用网络进行捐款，他本人以身作则。截止到目前，江苏全省天主教会已经捐款达到52多万元，其中海门教区已捐到近10万元。

先是在国内疫情发生时大量筹集本地的防护物资捐助国内的抗疫行动；紧接着当加拿大发生疫情时，本地面临的问题不仅是医疗防护物资极为紧缺，而且采购渠道又不畅通，为此，我们的教友以各善会为组织，积极搜寻各种采购资源

接着被绑的还有柴慎诚司铎，卫之纲司铎、霍尼玛司铎、泊林芝修士。日军把他们连同在门房锁押的两位神父，一共9人，押上汽车，扬长而去。

(87)2024年8月23日，时年52岁的河北沧州教区段卫强神父（1973—2024）因心脏病去世。1999年晋铎。

面对不同的文化，从大的方面来说，它给人一个强烈的普世教会的经验，同是基督徒，生活信仰的方式是如此不同，同属一个大公的教会，地方教会的独特性又是那样的鲜明。

儒学阵营同利玛窦讨论最有名的文章是钱塘儒士虞淳熙所写的《破利夷偕天罔世》。虞淳熙站在正统的儒学立场上批评利玛窦，在利玛窦写了《辨学遗牍》后，他又写《答西利泰书》、《天主实义杀生辨》等文。

因为基督的福音本身具有大公性或普世性；它不但不摧毁任何文化，反而有能力提升它们和与之相融合，能够为所有民族所接受，因为救恩是赐给普天下的，就像梵二大公会议所教导的那样：福音不仅不会使人心灵中与各民族的礼教文化中所蕴藏的美善受到损失