他的妻子是一位佛教徒，来的时候，他妻子的手提袋里就装着好几本关于佛教的书籍，她不介意大家对她的反应，一来就拿出她的那些书向大家介绍她所信仰的佛，我真为她的那种执着感动。

我们看玛窦福音的记叙：主耶稣说：凡在人前承认我的，我在我天上的父前也必承认他；但谁若在人前否认我，我在我天上的父前也必否认他。

1979年诺贝尔和平奖授奖公报指出：“她的事业有一个重要特点：尊重人的个性、尊重人的天赋价值。那些处境最孤独的人、处境最悲惨的人，得到了她最真诚的关怀与照料。

路加福音一章三十五节说：“圣神要临于你，至高者的能力要庇护你，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。”她的身体成了至高至圣者的宫殿。毫无疑问，她也就是“默西亚之母”。

闲暇之余看到一篇谈论婚姻的文章——《婚姻是爱情的开始》，我们常常认为婚姻是爱情的坟墓，这篇文章向我们阐释了婚姻是爱情的开始。读后，受益颇多。

这些被选作代表的学生在发言中，反应敏捷，口齿伶俐，唇枪舌剑，口若悬河。他们的辩才令人钦佩不已。这种培养学生辩才的方式，看似新鲜，其实在中世纪的欧洲早已盛行。

痛苦是人人都不喜欢的，但是人人都避免不了痛苦。除了天灾带来的痛苦，比方说地震、台风等等，是人力所不能控制的;而人祸方面带来的痛苦，则往往是人自己制造的。

（路18：1-8）耶稣又提到了一个人半夜里去向他的邻居借三个饼，因为他要招待他突如其来的客人，其结果他的邻居不是为了他的客人，而是为了他恬不知耻的要求，就借给了他。

然而，在《来作我的光》这本书中，德肋撒修女写下来这些话：当我试图就这些想法询问上天，那儿只有冷漠的沉寂，以至我的这些疑问又像锋利的刀子一样，飞到我这里，直接刺伤我的灵魂。

-13)，却无法体会及体谅约伯的苦楚，甚至加增他的忧伤（伯19：1-6）；耶肋米亚先知的知己朋友也对他的信息感到极度反感，加增先知的孤单（耶20：10）。