教宗在礼仪讲道中以耶稣的“怜悯”为核心，阐述教会牧人应有的态度。教宗说，“怜悯是《福音》的关键词，它铭刻在耶稣的心中”。

耶稣说：“信我的，不是信我，而是信那派遣我来的；看见我的，也就是看见那派遣我来的。我身为光明，来到了世界上，使凡信我的，不留在黑暗中。

——写在四旬期耶稣在旷野受魔鬼诱惑耶稣作为天主子，在进行救世伟业工程前，先进入旷野。

十字架上奄奄一息的耶稣，他看着忧苦的母亲，爱莫能助。因此发自肺腑地告诉若望宗徒和我们后人，看，你的母亲!

首先他做了两件祈祷前的准备工作：一、他来到耶稣跟前。既是“来到”，就必然有寻找的过程，既然寻找，就有热切期待盼望见到耶稣的心情；二、跪下来求。无论古今中外，“跪”是表示臣服的意思。

主日的福音记载有一个法学士问耶稣：法律中哪条诫命是最大的？耶稣回答他：你应全心、全灵、全意爱上主你的天主，并补充说：第二条与此相似：你应当爱人如己。

耶稣在向众人讲道中谈到人子的血肉是信友的饮食，许多人觉得这话生硬便退去，不再同祂往来。於是耶稣向12门徒说：难道你们也愿走吗？伯多禄代表门徒们回答说：主，唯祢有永生的话，我们去投奔谁呢？

在座无虚席的教堂里，科玛斯特里枢机主教特别提出痛苦奥迹，强调耶稣在最后晚餐厅中为门徒们洗脚，揭露了一个天主从未显示给世人的面貌：谦逊。

主日福音记载耶稣给门徒们预许另一位护慰者，祂说：如果你们爱我，就要遵守我的命令；我也要请求父，祂必会赐给你们另一位护慰者，使祂永远与你们同在。

当天福音记载耶稣在法利塞人家中坐席时，注意到被邀请的人如何争坐首席（路十四1，7-14）。教宗说，在我们今天的生活中，这种态度“相当普遍”。抢坐首位有害于公民和教会团体，破坏弟兄情谊。