那是至高者的儿子！我何时抱怨过？难道天主不是应该为他的亲生子准备好舒适的产房吗？他却挑了我这个穷木匠！你知道我心有多苦？对耶稣母子我有多心痛？

在三年的传教期间，总是以救苦怜贫、疗愈疾患等慈善活动来配合自己的宣讲，他让人们谦卑诚朴，自己首先谦卑至极；他让人们互助友爱，他则率先对那些聋瞽瘸跛，身有残疾者伸出援手；他更以莫须有的罪名被钉十字架，借此完成他牺牲自我

为了让小孙子心情舒畅，年迈力衰的爷爷常会屈膝弯腰爬在地板上让小孙子当马骑；在长途跋涉途中，真爱会使人不顾自己疲累而为所爱者打水、背行李……还有比这更沉重的牺牲：为了让上学的子女能够安心读书并有足够的花销

讲道者首先得熟悉圣经，每次讲道要带领教友“查经”，不然就会讲道者上面“一言堂”，听众下面“群言堂”，对听众没有吸引力。3、应当更新观念，真正重视“福传”。

这使皇帝大怒，不愿等待敦哥，便开始了会议，他命令所有出席者当敦哥抵达时，不可致候和表示尊敬。不一会儿，敦哥进入会议室，令出席者感到惊讶的是，皇帝首先吃惊地，接着急速地起立向敦哥显示完全的尊敬。

因为给天主献礼时，只有献礼者自己受益，而济贫时，受礼者也同时获利；献礼能是一种自夸的机会；但是赈济穷人纯粹是一种爱德的善行。事实上，纵然在基督的筵席上满是金杯银盘，但若基督本人挨饿，那有什么用呢？

用圣奥斯定的话说，天主圣三是爱者、被爱者与爱本身”。教宗继续说：“在这个世界没有人能够看到天主，但是天主却让自己给认识出来，因此，我们可以用圣若望宗徒的话说：‘天主是爱’（若一4,8.16）。

报社让几位记者设法寻找到这个资助者。竟然是一位妇女，一个脸色憔悴的卖菜农妇！　　记者问农妇为什么要资助那个学生，农妇硬是不肯说。在记者的多次劝说下，她终于说明了原因：“我不是资助者，而是替丈夫赎罪。

其它一些小组则着眼於教宗方济各关於简化婚姻无效程序的手谕，将之作为不违背教会教义，同时也能接近婚姻困境者的范例。

服事者不该吝惜自己的时间，反而应该放弃做自己时间的主人。服事者不该做他所制定的议事日程的奴隶，却应该心地温良，乐意接纳事先没有安排的工作：随时接纳弟兄，向突发情况开放。