教宗对他们说：你们的工作为这个国家基督徒和不同礼仪信徒之间的友爱协作开辟了一条道路。在福音爱德的标记下相遇乃是共融的见证，有助於促进合一的道路。

当教友亡故后，神父需为亡者奉献弥撒圣祭，主持殡葬礼仪。这些都是神父应尽的责任，没有推脱的理由（特殊情况除外）。神父是教友的主心骨，多少个夜以继日，为教会挂虑，为教友们操心、着想。

这个庆日是圣若望保禄二世教宗於2000年主持傅天娜修女的封圣礼仪中设立的，在每年复活期第二主日庆祝。

俄罗斯莫斯科天主之母总主教佩齐（PaoloPezzi）在礼仪开始之际，问候帕罗林枢机说：「在这里迎接您是一大喜乐。您的临在等於是教宗的临在。

仁爱会修女、仁爱之家成员与义工、堂区信徒等二百多人参与主保瞻礼，礼仪中杨鸣章主教为来自仁爱之家的慕道者主持收录礼。

有主、有大家，这座教堂——心灵的家园在我们共同努力下会越来礼仪的第三部分，在大家欢悦的掌声中，堂区主任郑神父及副本堂神父将为教堂奉献庆生的蛋糕推了上来。

反省我们的基督徒的婚礼，除了多了圣事性的礼仪部分之外，与非基督徒的婚礼并无大的区别，同样的华丽，但基础是否相同呢？

堂区神父通常已经被其他事务所占用，但主要是礼仪庆祝，所以交由年轻的志愿者或普通堂区教友参与儿童活动，通常只限于唱歌和户外游戏。由圣若翰堂区组织的「信仰指导」，对儿童、教育家，以及涉及多个委员会负责。

一如所有礼仪标记，若要它们能强而有力地传递其象征意义，材料必须来自我们的日常生活及环境，这样才能使人感受到生活的事件及天主的生命力存在我们中间。

当天礼仪的第一篇读经选自《列王纪上》，论及撒罗满王没有遵守上主的盟约（十一4-13）。教宗对此评论道：「我们感到有点奇怪，撒罗满的心已不像他父亲达味的心，全属於上主他的天主。」