[2]还有南京教案时的主角沈榷向皇帝三上二《参远夷疏》。这些都说明当时的思想界并不平静，儒学界对天主教的传入并非没有反映。在这个过程中代表儒学思想闹得最大的当然是杨光先这位反对天主教的重要人物。

我此时想到教宗保禄六世的一件事，他曾收到一个小孩写的信，信中有许多绘画。教宗保禄感叹地说，他的书桌上堆满了求他处理问题的信件，他把这小孩子写的信也放在他的书桌上，这是对他的很大慰藉。温存使人善良。

教宗若望保禄二世曾向世界医学会语重心长地强调：「每一个人的独特个体，是由精神和肉体组合而成的。因此，在躯体上并且经由躯体，人即可实质地触及人。

保禄对弟茂德说：“你把从我这里听到的纯正道理再传给那些能够教训别人的人。”作为一个神父你愿意传了，你应该再劝一位能劝别人的神父去传福音。你应该动，你应该再劝另外一位神父也动，像这样才能把福音传下去。

经两次手术总算不用截肢，保住了脚。但由夹板长期固定使脚变畸形不能弯曲。恢复一二年再做整形手术，需一万多元医疗费。对家中负债累累的她来说更是难以支付。后来刘神父找到赞助人，和爱心小组在去年夏天看望了他。

8岁时，父亲去世，母亲改嫁，她进了大荔县天主堂保赤会(孤儿院)。16岁时，进西安耶稣圣心会望会，继续读书至高中毕业。1949年，她成为耶稣圣心会修女。西安解放后，修会解散，她四处漂泊，居无定所。

可敬的教宗若望·保禄二世也曾这样说：司铎们的生活本身，那种无条件地献身给天主的羊群，对主和对祂教会爱心服务的见证──以满怀希望的心情及复活的喜乐，自由地接受十字架所标示的见证──以及兄弟般的团结和向普世福传的热火

这件事的详细情形，我们对母亲是保守着秘密的，有一天我恰好同她谈到日本威迫我们的急切，当时我激动得不能自制，突然高声喊了出来：　　「母亲，你的祈祷很有力量，为什么不祈求上帝，用地震或类此的灾祸惩罚日本呢？

教宗若望•保禄二世在宗座宪章《基督善牧》中，再次重申了梵蒂冈第二届大公会议《教会传教工作法令》中对传信部职能的阐述（29）——圣座万民福音传播部的职能是管理和协调全世界的福传工作和传教合作工作

教宗若望•保禄二世在宗座宪章《基督善牧》中，再次重申了梵蒂冈第二届大公会议《教会传教工作法令》中对传信部职能的阐述（29）——“圣座万民福音传播部的职能是管理和协调全世界的福传工作和传教合作工作