他却俯伏在地叩拜说：我赤身脱离母胎，也要赤身归去，上主赐的，上主收回。愿上主的名常受赞美！天主进一步对他进行考验，让他从足踵到头顶都长了毒疮，他坐在灰土中用瓦片刮身上的毒疮。

“他相信了上主，上主就以此算为他的正义”（创15：6）。　　在其他地方，创造也被描绘成一种盟约。天主提到“我与白昼和黑夜订立的盟约”（耶33：20）。很明显，这里所说的盟约是指天主在宇宙中确立的秩序。

许多时候，我们都会遇到天主的召唤，如：召你为社会上弱小者服务，召我献身于主，服务教会等。那时该怎样去回应天主呢？（你考虑过没有？）我们有门徒的勇气吗？

如下是他围绕第一和第二篇读经的讲道全文——在这个城市的两位宗徒的庆日上，我想和大家分享两个关键词：团结和先知性的话。团结。

电话是妹妹从家乡打过来的，从她焦急沙哑的声音中得知，因妻子忙家务，不足周岁的小女儿不慎从椅子上摔下，摔成了硬脑血肿，一直昏迷不醒。听到这突降的不幸后，我连夜踏上归途。

有吾主上主扶助我，谁还能定我的罪呢？」（依五十９）以及「万军的上主，你们该以祂为圣；祂是你们当敬畏的，是你们当恐惧的！」

通过学习福音改变自己，武装自己，务要在主内，借着耶稣作坚强的人。要穿上天主的全副武装，为能抵抗魔鬼的阴谋（弗6:10）。如此我们的生活便走上得救的道理，开始永生的途径。

我们从三个方面默想今天的福音，（1）蒙主召叫的喜乐，（2）被主所爱的喜乐，（3）作基督徒的喜乐。1、蒙主召叫的喜乐人最大的喜乐是被创造天地万物的天主（神）所召叫、所重视、所提拔。

1603年，利玛窦在北京出版《天主实义》，在该书的第二篇，他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝，如：《诗经》大雅云：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；《尚书》汤诰曰：惟皇上帝，降衷於下民；《中庸》曰：郊社之礼

1603年，利玛窦在北京出版《天主实义》，在该书的第二篇，他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝，如：《诗经》大雅云：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；《尚书》汤诰曰：惟皇上帝，降衷於下民；《中庸》曰：郊社之礼