这由一些教友的祈祷中便可以得到印证：他们所求的多半都是身体的健康，工作的顺利，事业的兴旺，子女的聪明伶俐，家庭的平安幸福等等，所求的内容总不外乎眼前的、地上的、现世的福祉利益，让天主赐给自己聪明才智也只是为了追求今世的名利

即使一下子做到真正原谅仍有困难，但是，只要选择原谅，遗忘那些记忆也会变得更容易。诺琳表示：“原谅与遗忘的关系是双向的，而且随着时间越久会越加复杂。

教宗方济各在弥撒讲道中指出，卢恰尼教宗活出了“福音的喜乐、不妥协、一直爱到底”，他“具体践行使徒的贫穷，这不仅是不贪恋物质财富，也尤其是克胜将自我放在中心及寻求自己光荣的诱惑”。

（另一位94岁，也来自陕西省，是周至教区的张雄风神父。）

（撒上3：10）天主给我们说话，可直接，也可能间接；在静默中我们等待天主选择时间发言；在静默中，我们学习观察事态，研究自然界，发觉每一件事物有卓越价值，并体验圣保禄给外邦人很内行地所写出真理：“因为认识天主为他们是很明显的事

陈光：你也需要的。小张：我绝不需要。陈光：我不想和你辩论。不过，我有一个感觉，你并不知道你自己在说什么。小张：笑话！我当然知道。我告诉你，我并不需要什么圣诞大餐，圣诞舞会，交换礼物，简直无聊嘛。

教宗也提供给在场参礼的人士反省伯多禄宗徒对耶稣的信仰宣认的意义，他说这是耶稣的门徒们跟随耶稣的决定性时刻，这个时刻充分显示了耶稣称呼西满‧伯多禄为盘石的深刻意义。

我背叛了天主，加入“东方闪电”教，别看我在天主教不热心，可在(东方)闪电教里非常积极，这个派别太吸引我了———律法时代、恩典时代已经过去，国度时代已经来临，神已第二次以女性形象降临在人间，开始了新的工作，也就是刑罚

而且我常常看到的是那些不论暴雨再大，对它们也无济于事的山河江湖，而不是那些埋没在大山深处和草木丛林中，但却失去了生活保障的平民百姓们。

不同信仰的婚姻宗徒时代，信主的人不多，宗徒们一面强调教友同教友结婚的重要性，（信仰相同，生活格调更能一致）一面也表示教友同非教友结婚也能产生正面的好影响（非教友一方，可能因教友一方的热心、善良，而自愿领洗入教