飞行忧惧：对于长途飞行，我心中多少有些不安，转念一想，我们去主耶稣的家乡做客，主一定会照顾好我们，心便安稳下来，总觉得主用有力的双手托举着飞行中的庞然大物，他的慧目慈详地注视着我们，我的内心洋溢着坦然的幸福

过一会儿，司祭要祝圣一只蜡烛，这圣蜡要引领我们进入圣堂，这表示复活的耶稣要把我们领出黑暗而进入光明，正如同第一个巴斯卦的夜晚，以民曾在天主的火柱领导下摆脱了埃及人的奴役而进入天主所预许的福地，所以，今天夜晚的礼仪先由祝圣的新火开始

我们的圣祖亚巴郎离开了家乡，舍弃了自我，走向了一条未知的途径，然而在这种牺牲中他也实现了自我，成为了教会的信仰之父，接受了天父预许的福源，实现了人生的真正意义。

意大利学者巴蒂斯塔·莫迪恩对文化的表达是：文化是社会的灵魂，它是一个精神和道德的现实，是一个天赋有精神维度的道德存在——人的表达。

10个国家中3个在美洲——美国、巴西和墨西哥；2个在欧洲——俄罗斯和德国；2个在亚太地区——菲律宾和中国；3个在撒哈拉以南非洲（或称下撒哈拉非洲

在非洲查班巴举行的泰泽祈祷现场记者：泰泽祈祷时都会用红、黄两种颜色作为主体背景，中间摆放着很特别的十字架圣像，这是固定的吗？有什么特定的内涵？

我国古代早就有巴蛇吞象的传说，蛇的冬眠给人懒惰的形象，所以蛇王是懒惰的代名词，捉蛇是打击偷懒或个别非法行动的代用词。　　

《像土豆一样的信仰》里南非农场主安格斯·巴肯（AngusBuchan），是一位来自苏格兰，在赞比亚经营农场的朴实农夫。由于赞比亚发生骚乱，不得不迁往南非继续他的事业。

神父在表扬老人信德的同时，也批评了一些人对天主信赖不足的失误：古圣亚巴郎因着对天主的绝对信赖：虽然自己将近百岁，妻子撒辣已经过了生育的年龄，依然坚信天主对他的应许：你的后裔将如天上繁星，必能实现；所以在后来的舍子祭献中也能毫不犹豫

二、中国编年史和天文史的译著：①巴多明的《中国古代史》法译本，年代为伏羲至尧。译自司马光的《资治通鉴纲目前编》。