教宗指出：教会至少从梵蒂冈第二届大公会议以来，便非常重视这个问题，而且颁布多项相关的文件和训导。虽然如此，教宗也承认完全了解社会传播并给以定位决不是简单的事，因为社会传播不断地发展新的工具。

正如梵蒂冈第二届大公会议所提示的：成圣的召唤不是保留给少数人，而是为众人而发出的。不论哪种生活方式，都可以按照它的需求找出度福音生活的可能性。

就如日前我在世界主教会议后发布的‘上主圣言’劝谕中说的：许多基督信徒感到需要重新向他们有说服力地宣讲天主的话。

梵蒂冈第二届大公会议中呼吁在今日所有修会团体中继续保持额我略圣歌，额我略圣歌是教会数百年来的传统，应该将它传给新一代的隐修士。

这一年天主教嘉定会议召开，地点就在嘉定徐光启的学生孙元化的家中，主要讨论中国礼仪问题及“天主”“上帝”的名称问题，全国各地11位传教士参加，中国籍学者有4人：徐光启、李之藻、杨廷筠、孙元化。

他研究发现基督教宣教士对于孔孟之乡的非基督教传统持有正面和尊重的态度，如1965年第二次梵蒂冈会议上所发表的宣言里的规定。

“藉著‘和平于世’这句格言，我邀请众人走上兄弟情谊的道路；在这条道路上我会晤了保加利亚东正教会的宗主教内奥菲特（Neofit）和神圣主教会议的成员，并为所迈出的一步感到格外喜悦

会议开始后，永固、桃林、银川堂的乐队联合演奏“中华圣母”曲。接着，下营子本堂云光亮神父致欢迎辞，云神父首先感谢天主、感谢圣母对下营子堂的眷顾，感谢李主教及兄弟堂区神长教友对下营子堂的关心与支持。

大家知道，中共十六届六中全会近日在京召开，胡锦涛总书记作了重要讲话，会议审议通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》。

在拟议的活动中，举行了讲座和会议，向教区不同城市的教徒解释教宗本笃十五世的《夫至大》文件。除此以外，还有「十字架游行」和圣伯多禄主教座堂的庄严弥撒。