我在羡慕也在反思：身为一个肢体正常的人，我又是如何去做的？当不幸来临时，我没有勇气去面对，而选择了逃避，没有努力付出，而是抱怨命运的不公、天主的不眷顾，使自己达不到理想的结果。

费林对采访他的ABC电视台说：我有两个儿子，我一向教育他们做人要诚实，要做对的事情，这件事是我教育他们的最好时机，以后不会再有比这更好的机会现身说法告诉孩子们如何做人了。

但仔细想来，别人的称赞夸奖又能如何？那也无非是掠过头顶的凉风而已，丝毫也不会影响自己在天主眼中的真正价值。如果自己的确是货真价实的优良分子，那又何需在乎他人的评价？

教宗还说：让我们自问，如何度过了上主赐予我们的时间？　　我们是把时间主要花费在自己身上、自身利益上呢，或是我们也懂得为他人花费时间？

从民间角度，日本宗教界如何看待和回应安倍晋三的参拜行为？为此，信德网先后采访了日本天主教、基督教以及日本佛教界的朋友。日本主要宗教界几乎异口同声地反对安倍晋三的靖国神社参拜行为。　　

如果你是我，你要对耶稣母子如何的内疚？其实不必如此，努力尽好你的本分，你真的做的不错，继续下去，不需要抱怨，天主给了你这些试炼，是因为他看重你，这些流离困顿都是为彰显天主的光荣。

有鉴于此，牧人们必须反躬自问，如何协助处在这种境遇的人，好让他们感到自己没有被排除在天主仁慈、兄弟友爱及教会关怀之外。教宗接着谈青年问题，称青年和老年人都是教会的希望。

文革后期，教会事业百废待兴，教会在汉时的情况下如何健康地生存、顺利地发展成了首要问题，但黄神父在错综复杂的情况下总能做出明知的抉择。

本次培训由7位神父、2位修女、1位修士和1位教友授课，以“福传的重要性”、“从平信徒的使命与角色来谈福传”、“从圣经中学习如何福传”、“从教会历史角度谈福传”、“福传的机遇”、“当今福传面临的压力与挑战

当回忆起他如何被害时，他说：“在邪恶面前，良善的心是易受攻击的，但是罗哲兄弟所献出的生命是一个抵押，但在我们今世的每个人生命的最后，天主的平安会对每个人说出决定性的话。”