许多专家的演讲让我们更深地认识到城市深层次的问题以及未来移民和城市化的发展趋势，这样帮助我们教会更好地迎接城市化所带来的挑战。　　

第二个创新，我认为是教会欧洲中心主义的结束，因为我们有了一位拉丁美洲教宗。事实上，人们从扩大视野的积极意义来看待这一点。

这是教宗第三次讲解有关基督和教会的关系的奥迹的要理。在这篇要理中，教宗解释了存在于天主三位一体中的超性关系，而两千年来的教会就是这个关系在现世历史中的标记。

如果我们每一个村庄、每一个社区聚会点都有一个受过修院系统培育固定不走的传道员，人人学圣经，人人会讲圣经，大家齐心合力福传，那又何愁我们的教会不复兴！乌海事件，让我们反思我们地上、地下教会分裂现状。

欧洲教堂的所有权，大体可以分作属于教会，当地政府或教会会众三种情况。

近年来,教会邀请教友积极主动地参与教会的福传工作，在教会的鼓励下，教友的福传意识已逐渐觉醒，这是一个很令人鼓舞的现象。不过在圣召建设方面，许多地区还跟不上福传需求的步伐。

所以，虽然复活的话出自他信任、喜爱和朝夕相伴的众弟兄之口，他也执死不信，在他看来此事无异于太阳西出！

不管他们充满怎样的误解和不信任，但我坚信只要我用基督的爱去关心这些弱小的弟兄姊妹，就一定可以抚平他们所受的创伤。

为了教友的事情愿意少吃一顿饭，少睡一会觉，他常说：“主耶稣说过‘为最小的弟兄所做的就是为我做’我愿为基督效劳。”相信他的付出必能得到赏报。现世的东西不能救自己，只有在主内得到平安的人才能得救。

弟兄姐妹们，两千年前，在以色列的犹太地区，保禄遇到了天主子耶稣基督，他被改变了，被更新了。保禄也用他的新生命更新了成千上万听到同一生命福音的人。