我三姐夫是个很有能力的人，他一毕业就进了一个机关工作，没几年就提升为副科长。三姐也乘机离开了学校从事机关档案管理工作，可以说他们的小日子过的蒸蒸日上。

但是，如果我们和基督新教在这方面一比较，我们还是远远地落后于人。

为了使丑恶的人世上开出几支洁净的花朵，你不惜把自己粉碎成一粒粒的种子，向腐臭的土地上散布，传播！

强小英修女带领着几个小孩，将自制的蜂窝煤球往一块垒，尽管他们身有残疾，手脚拙笨，走起路来东倒西歪，但都挺爱“劳动”，在屋子里面，有的孩子骑着玩具马在摇摇晃晃，有的手里拿着玩具到处乱跑。

发现她家卫生间的洗手池下面不是水管直通下水道，而是放着一个大塑料桶，洗完手后水直接流到桶里。主人解释说，这样水可以二次利用，可以用来擦地板，冲马桶等。不但大人，就是他们家的孩子也自觉节水。

我们必须知道，无中生有，或者传话走样、添枝加叶，与事实不符的言语，会伤害一个人的心灵，对自己、对他人、对家庭、对教会、对社会只有百害而无一利。

2007年4月10日（星期二），历时一年半的周村教区笠山天主堂顺利竣工并举行了隆重的奉献典礼。圣堂典礼由周村教区马学圣主教邀请并委托的青岛教区李明述主教主礼。由本堂刘振学神父和吴克星神父襄礼。

回家后拿出书来又温习了一遍圣体圣事要理，进一步懂得了在这一神妙的奥迹中，基督的体血隐身在面饼与葡萄酒的外形下，以非流血的方式向圣父作祭物，并把自己赐给信友做生命神粮、旅途之粮，就是我们今日弥撒圣祭中我们所领受的圣体

我忆起某日，一陌生教友问我修道几何，我大是发愣，她竟指着堂内的墙壁上由我设计的专供教外朋友观看的24道信仰问题，我尴尬的解释我只是俗家子弟。

记得有一年的瞻礼单印了圣家像，一反惯常的形象，圣家三口都是纯一色的中国古代装扮：耶稣是垂髻的中国孩童、圣母和圣若瑟从头到脚都是古代人物的装束，并且，若瑟不是那种高大魁梧的形象，却是含胸偻背的种田的男子。