（当然，为交通便捷的现代化都市教会与交通不便的乡村、山区教会而言，二者在交通工具上没有可以比对比可言。）

耶稣对他们说：你们说我是谁？西满伯铎回答说：你是默西亚永生天主之子。耶稣回答说：约纳的儿子西满，你是有福的，因为不是血和肉启示了你，而是我在天之父。

在西北地区的甘肃省,酒泉、安西、敦煌等7县佛教联合会发起了捐献佛教号飞机运动,广大佛教徒纷纷响应,慷慨解囊,购买飞机,支援前线。

蔡惠民神父：（香港圣神修院神哲学院教授）谈到修院教育这个话题，我接触比较多的是大修院，我的经验是，长上的支持不太足够。大家都明白，培育的工作是件很困难的工作，要求也非常高，遇到的困难、挑战也不少。

这是因为她之前就比其他同学多一些礼仪方面的经验，院方也请教了罗国辉神父的意见，罗神父也觉得她能学。1996-1998年，钱玲珠远赴美国华府美国天主教大学攻读礼仪硕士学位。

我问那个司机，你每天这么辛苦，挣的钱又不多（菲政府的税收比较高，因此他们这里的出租司机的收入普遍不如中国同行），而同样是菲律宾人，有的人却能坐着直升飞机去办公室，你不觉得不公平吗？

加尔各答的真福徳肋撒姆姆，回应耶稣的话施予比领受更为有福（宗20：35）时说：喜乐是一种爱的艺术，为赚取人灵。天主爱那些怀着喜乐而施予的人。谁怀着喜乐施予，谁就施予的更多。

墨子有许多进步思想，但是尚同之说确是比和同之辨后退了一步了。儒家宣扬和的观念。《周易大传》提出太和观念，《彖说》：干道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。这里所谓太和是指自然界万物并存共育的景况。

然而，比这些物质的幸福快乐更深刻也更强烈的是基督徒的喜乐。圣经中耶稣对我们所讲论的事情，以及历代教会对我们的教导，都是为了让耶稣的喜乐存留在我们内，使我们的喜乐完满无缺。

如果我们把人类的生活比喻为一座大厦的话，那么人文、政治和宗教信仰，就如同三根支柱共同支撑起人类三维生活的大厦，也支撑起我们每个人的三维生活大厦。